让我们希望

纸,是经过两千年历史考验而得到确认的方便的、可触摸和留存的信息载体。纸质媒体是人类传播史上具有里程碑性质的一种媒介形态,在近代人类文明的演进中扮演了重要角色。如今,纸质媒体在进入信息化、数字化时代,受到网络媒体不小的挑战,不少读者的视线从纸质媒体转移到网络媒体,对纸质媒体的市场份额产生影响。     

“互联网+”背景下焦作城市形象传播研究

随着互联网的迅猛发展,城市形象传播迎来新的机遇和挑战。一些旅游城市如西安、云南、长沙和淄博等,率先抓住了这次机遇,通过利用第一波互联网热潮,成功开拓了城市形象传播的新局面。然而,其他中小城市由于多方面的因素限制,始终难以找到突破城市形象传播壁垒的方法。在此背景下,河南焦作城市形象传播应把握新机遇,借鉴其他城市形象传播经验,拓宽传播渠道,健全城市形象管理机制,进一步解决城市形象传播中的难题,为焦作政治、经济、文化全面发展助力增色。     

基于知识图谱的国际和国内心理资本研究对比分析

为全面洞悉国际和国内心理资本研究动态,挖掘国内心理资本研究未来方向,运用科学知识图谱方法,从发文数量趋势、学科分布、高产作者研究内容、文献共被引、关键词聚类、关键词时区演进六个方面对国际和国内心理资本研究文献进行对比分析,发现共性和差异。主要研究结论：(1)研究内容方面,国际心理资本研究高产作者侧重抑郁症、职业倦怠、家庭心理资本,国内侧重工作绩效及其创新、团队心理资本、大学生心理资本、员工创新性;(2)研究热点方面,国际心理资本侧重社会资本、健康、工作绩效、家庭暴力、抑郁症、PTSD等,国内侧重社会资本、人力资本、大学生心理资本、农民工心理资本等;(3)研究演进方面,两者均分为三个时期,但有所差异。提出未来可以进一步拓展研究内容、创新研究方法、创新和细化研究群体。     

善财南参(上)

一、善财与福城“华严法门”中,以善财童子访问善知识为因缘,阐明菩萨行,一生精进而入普贤地的,是〈入法界品〉。西秦圣坚所译的《罗摩伽经》,仅是一小部分。唐般若所译的《大方广佛华严经》四十卷,是〈入法界品〉的别译。般若所译的内题《入不思议解脱境界普贤行愿品》,经后记说“:《大方广佛华严经》百千偈中,所说善财童子亲近承事佛剎极微尘数善知识行中,五十五圣者善知识,入不思议解脱境界,普贤行愿品。”“[1]入不思议解脱境界”,就是《大智度论》所说的《不思议解脱经》;也就是“入法界”。〈普贤行愿品〉,是这一品的品名,但一般流通…     

自我结构：积极知识与消极知识如何结构化的视角

自我结构是人格心理学的核心概念,了解自我结构的形成过程不仅对了解自我具有重要的理论价值,而且具有重要的临床意义。文章从自我区隔理论与动态系统理论入手,综述了自我结构的形成过程。两个理论分别从不同的角度探究了与自我相关联的积极知识与消极知识结构化这一现象,从而形成了相互补充的研究与解释。文章最后讨论了对自我结构化这一现象进行研究具有启发意义的两个关键问题。     

中国空间隐喻研究现状与发展趋势——基于CiteSpace的知识图谱分析

通过CiteSpace对空间隐喻研究文献进行可视化分析发现,中国对于空间隐喻的研究始于1999年,经历了起步探索期、爆发期,现进入平稳深化期; 学科分布以语言学为主,文学与心理学为辅; 多数研究者更倾向单次独立研究而缺少持续与合作研究,仅构成一个作者群,另外也有一些小合作团队,只局限于两人合作,合作力量较弱; 各机构之间合作缺乏; 研究热点集中于空间隐喻、隐喻、认知、意象图式、空间、映射汉语、隐喻拓展等,近年来转向了概念隐喻、道德、道德概念、垂直空间隐喻和具身认知,且具身认知持续至今; 空间隐喻研究主要围绕空间隐喻、认知语言学、意向图式、方位词、映射、隐喻、认知和具身认知这八个主题开展。由此可知,未来的研究中可扩展学科范围、加强各作者和各单位之间的合作、探索其他研究热点。     

隐性知识的具身机制、转化与管理

隐性知识是知识经济时代的发展关键,在多个学科的知识体系中占有重要位置。由于隐性知识有内隐表征、主观经验和情境性等多种跨层属性,导致管理学、体育学等学科面临隐性知识转化与管理的难题。隐性知识本质上是具身性的,身体经验与情境的互动为个体在知识系统中归纳与形成隐性知识提供了基础。隐性知识的提取与应用机制为组织对隐性知识的转化与管理提供了桥梁,而隐性知识的具身机制是其提取与应用的依据。本文将基于具身认知理论,结合多个学科的研究证据,对不同情境下的隐性知识提取与应用机制进行分析,旨在梳理出隐性知识的具身机制,并针对隐性知识的未来研究、转化与管理提出建议。     

说知论智

什么是智慧?是知识多吗?不。知识多,是渊博,是活字典,未必就是智慧。掉书袋(指说话好引经据典、卖弄学问)的人,学贯中西、文通古今的人,是学问大家,但未必是最好的智者。仅仅有一种绝活,人们会称赞你心灵     

如何面对教会中的知识层

我们的文化知识提升,成为神学思想建设的带头人,在神的引导下获得了各样的智慧才能,那就能胜任复杂的工作。泉水与河水汇合,河水与海水交融,和煦的风永远掺着一种甜蜜的温情,世上没有一样东西是孤零零。一切事物在神的恩典下变得水乳交融,照样,我们也必然会牧养好教会中的知识层。     

孔子与苏格拉底的文化差异

孔子可谓是中国历史上影响最为深远的“万代师表”,而苏格拉底虽是人人知晓的贤哲,但在受后人崇奉的程度上似乎要比孔子略逊一筹。但他们在人类文明的建设上一样具有赫功伟勋和彼此相当的地位,他们的学说和形象均系后人整理和塑造而成。他们在表面上的受人敬重的程度的不同,可以归于他们本身所倡导的思想精神的差异(详见后文)。