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21.
对北京四所师范学校教师的问卷调查表明,教师的计算机以及应用计算机于教学的知识技能水平急待提高,尤其是后者;教师的态度非常积极,但是不够稳定;软件缺乏、领导支持不够以及能力限制等是妨碍教师将信息技术应用于教学的主要因素.最后本文对教师培训的内容和方式等提出了建议.  相似文献   
22.
庞虹 《心理科学》1991,(6):23-27
本文研究了小学儿童有关组织策略知识和记忆监控的发展以及它们与记忆行为的关系。结果显示:1.组织策略知识和记忆监控随年级增长而不断发展;2.前者与记忆行为的关系较弱,后者与记忆行为的关系较强,并且这两者只促进年长儿童的记忆行为。  相似文献   
23.
脑——思维     
知识是芝麻,智慧是宇宙。知识一旦产生,她就是有限的;智慧一旦存在,她就是无穷的。所以说,知识是有价值的,智慧是无价值的,她的价值大得不可计量。  相似文献   
24.
生命树     
某寺院有两棵树,一棵是高大挺拔的银杏,一棵是干朽瘦弱的女贞。它们之间有一根粗黑的单杠,银杏树那端用螺丝和铁箍固定在树干上,女贞这端则直插树中。  相似文献   
25.
西方反科学思潮是人类文明史中一股不可忽视的哲学和文化思潮。它与科学相伴而生,又尖锐对立。西方反科学思潮在哲学层面激化了理性与信仰的矛盾;在文化层面,加剧了科学与宗教、人文的分裂。然而,要化解冲突,消除裂痕,圆融分歧,其中一条重要的途径便是返回中世纪,寻迹西方反科学  相似文献   
26.
“授之以渔”是我国历代教学的经验结晶。“教学”的真正含义应是教师如何教,学生如何学。所以教会学生学习,让学生自主登上历史学习的舞台,才是传授了打开信息之锁的钥匙。  相似文献   
27.
扬雄政治上主张改革,价值上维护天人相应正统核心话题,率先批判谶纬神学,批判经学神秘化。他模拟《周易》、《论语》,撰《太玄》、《法言》,建构太玄哲学体系,以维护孔孟正统。他借天命以明人为,托圣训以砭时政,试图化解西汉末年政治和价值危机。化解政治危机的要旨是身正而政正,立身就是修养人之所以为人的人格。道、德、仁、义、礼是人身所具有的天性,不能丧失,具此五者,才会实行仁政德治。在人性论上,他试图圆融孟子与荀子的善恶论,而提出"善恶混"的主张,打破了人生来就善就恶的束缚,提出人人在人性善恶面前都可以获得成善成恶的机遇和平等权力,这是化解社会政治、价值危机的人性基础。太玄哲学与《周易》以一分为二思维方式展开世界图式不同,而以天、地、人三才的三分法开出世界图式,建构了玄、方、州、部、家、赞的逻辑结构。  相似文献   
28.
考试焦虑现象在中学生中十分普遍,现在学生面临的最大困惑往往是考试的困惑。学生自从进入学校学习,就面临着不可计数的考试。因不能取得满意的成绩而或多或少得了“考试焦虑”。“考试焦虑”其实就是由考试引起的神经紧张状态,它会分散和阻断注意过程,会有发呆,记不进去的状态;它会干扰原有知识的回忆过程,一紧张脑袋空空;平时拥有的比较、分析、综合等能力在紧要关头发挥不出来。  相似文献   
29.
赵慧娟 《天风》2009,(12):20-21
序曲 探寻那一段黄沙淹没的古道,追索那一行岁月掩埋的脚印,寻觅那一串渐渐远去的姓名,撩开历史云雾般的轻纱,  相似文献   
30.
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