眼动研究在特殊教育中的应用:基于阅读障碍眼动研究的分析

国内外研究者基于生物、认知和社会三方面对阅读障碍进行分析与解释,形成了阅读障碍成因的"三角"图谱。以此作为阅读障碍眼动研究分析的理论框架,通过对眼动研究结果及指标的分析,探讨读障碍的内在机制与特质。分析特殊教育对象和正常受教育者存在的差异性与共同性,进一步提出适合特殊教育发展的方法。     

电子绘本文字的动静态呈现方式对幼儿阅读体验和学习效果的影响

绘本是促进幼儿早期读写能力发展的重要材料。数字技术的发展使得电子绘本逐渐成为早期阅读的另外一个重要形式，在激发阅读兴趣、促进词汇学习和故事复述等方面彰显优势。研究采用Tobii X3 120眼动仪，记录46名4～5岁幼儿阅读动静态文字电子绘本过程中的眼动轨迹，并测试阅读体验、新字学习和故事复述。结果显示：(1)动态比静态文字更容易激发幼儿阅读动机；(2)动、静态文字对幼儿学习新字的影响不存在显著差异；(3)动态比静态文字更有利于幼儿复述故事；(4)动态比静态文字更有利于幼儿久且频繁地注视文字，短且少次地注视图画。     

论《易》《老》义理架构与思想主旨一致性

《老子》立"道"之本体,下贯为"德"之妙用,其运行之规律为"反",我们应以"无为而无不为"来彻贯其体用,以"慈"来对待战争,此为《老子》之哲学体系;《易经》立"太极"之本体,下贯为"元亨利贞"之妙用,其运行之规律为"阴阳",我们应以"无思、无为"来感通其体用,以"贞正"来对待战争,此为《易经》之哲学体系。两者虽遣词不同,然旨趣同归。在"本体论""辩证法""贵德论""无为论"和"战争论"五方面,均有具体之表现。     

天津师范大学心理与行为研究院成立

为了进一步推进我国眼动研究工作的发展,反映两年来眼动研究成果和加强中外眼动研究同行的学术交流,2006年6月8日￣10日,在天津师范大学召开了第二届中国国际眼动研究大会。此次大会是由我国著名心理学家沈德立教授和世界著名眼动研究专家、美国马萨诸塞大学资深教授Keith Rayn     

宣讲、倾听、回报——浅谈当代教会的福传工作

教会如何在当今的时代更好地开展福传工作,是摆在我们每一个基督徒,尤其是献身于教会的神职人员面前的重大课题。依据圣经和回顾教会的历史,我们清醒地看到:教会自创立至今,其发展并非一帆风顺此结果与当时教会的福传方式与传教人员的个人主观意识     

合成词结构影响词汇识别过程的眼动研究

采用EyeLink II眼动仪,选取并列结构和偏正结构两种类型的目标词,要求大学生被试阅读包含有目标词的句子,以探讨合成词结构是否影响词汇识别过程,以及如果有影响,这种影响主要表现在词汇识别过程的早期加工阶段还是晚期加工阶段,亦或是整个加工阶段。结果发现:合成词结构影响词汇识别过程,而且这种影响主要体现在词汇识别过程的晚期加工阶段,即相较于偏正结构合成词,读者需要花费更多的注视时间和注视次数识别并列结构合成词。     

汉魏六朝佛诞节仪考述

以早期传译佛诞经文为支持,汉魏六朝时,如浴佛、行像、散花、伎乐表演、造幡求福等印度传统佛诞节仪先后被引介进入中国,而如施斋、抄经、造像之类非印度传统佛诞节仪也在地方化过程中先后被增衍出来,最终把佛诞日这样一个宗教性的纪庆日子演变成了中国人的一个岁时节日.就中展示出来的,既是一个佛教文化传播的过程,更是一个中外文化变迁的过程.讨论佛教中国化问题,这个过程为我们揭示出了许多值得关注的细节.     

字间空格与词频对青年人和老年人阅读的影响：眼动研究

本研究利用眼动仪记录青年人和老年人在阅读插入字间空格文本时的眼动轨迹，考察字间空格的增大或减小对青年人和老年人阅读不同词频句子的影响。结果发现，增大字间空格和正常条件下的阅读时间没有显著差异，并且字间空格对高低频词的影响没有显著差异。更重要的是，相较于青年人，老年人在缩小字间空格条件下的注视时间更长。以上研究结果表明，增大字间空格对读者的阅读无显著促进或抑制作用，但是老年人对视觉特征的变化更敏感，减小字间空格会显著干扰老年人的阅读行为。     

第十三届欧洲眼动大会

第十三届欧洲眼动大会(13th European Conference on Eye M ovem ents,ECEM)于2005年8月14￣18日在瑞士首都伯尔尼召开。承办这次大会的是瑞士的伯尔尼大学。第一届欧洲眼动大会是1981年由Rudolf Groner在德国的伯恩发起的,当时欧洲眼动大会的规模非常小。现在,欧洲眼动大会虽然冠以“欧洲”二字,但它的规模和范围早已超出了欧洲的界限,成为全世界眼动研究专家进行学术交流的一个盛会。天津师范大学心理与研究中心的白学军教授和闫国利教授向大会提交了论文,并作为中国代表参加了这次大会。根据大会最后印发的与会者名录(List of Parti…     

日本茶道里千家

一、日本茶道简史 日本人饮茶的习惯是从中国大陆传过去的。据日本有关文献记载,圣武天皇时的天平元年(公元1729)就曾举行过“行茶之仪”。 盛唐时,日本曾派遣了遣唐使和留学僧人来中国学习。这些遣唐使和留学僧人在回国时将中国的茶和饮茶的习惯带回了日本。在唐朝,中国已有了饮茶的习惯。