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本文从法国理论家让·鲍德里亚与法国思想家保罗·维希留不同的学术思想背景出发,分别从"速度"何以超越"物"、"失神"何以超越"象征交换死亡"、"消失"何以超越"内爆"以及"超活"何以超越"超真实"等方面,阐述维希留如何可能取代鲍德里亚,揭示维希留的唯物主义的速度政治学内涵,突出他技术思维批判的技术批判思想,高扬他的"速度的高级牧师"的重要身份,最终回答了21世纪为何是维希留的时代,而不是鲍德里亚的时代。 相似文献
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道德问题的秘密在于道德之外。这句话的意思不仅仅是说道德之所以成为一个问题,其原因往往不在于道德本身,而在于道德之外;也不仅仅是说道德问题的现实影响往往不会限于道德领域,而是会扩展到经济领域、政治领域以及其它社会领域;而且是说要解决道德问题,就不能仅仅就道德论道德,以道德的方法解决道德的问题,而是要在道德之外寻找解决道德问题的治本之策。 相似文献
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1994年12月6日是江苏灌南基督教历史上非常的一天。上午举行新堂落成典礼、感恩礼拜,下午开始了为期4天的培灵会。培灵会特邀请省基督教两会韩彼得牧师任主讲,沭阳三自万超牧师为讲员。韩牧师那充满活力的证道,吸引了会众的心,扣人心弦,使听众感到扎心,令人回味无穷。万超牧师的见证真实感人,讲的故事栩栩如生,富有哲理,紧扣主题。 相似文献
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采用阶段性错误信念任务和阶段性元表征干扰任务对101名3-5岁幼儿误信念和真实信念的理解能力及其关系进行研究,结果发现:(1)幼儿完成两种任务经历了相似的发展趋势,但后者比前者简单;(2)幼儿完成前者的心理过程很可能卷入了其完成后者的心理过程,结果符合但不完全支持表达论;(3)幼儿完成后者可能只需抑制干扰信息表达已有元表征,而完成前者则需要在形成元表征的同时抑制干扰因素,而这两种心理过程的结合可能需要更为复杂的心理过程参与. 相似文献
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本文对瑜伽密教的根本经典《金刚顶经》之第一会《真实摄经》三个汉译本进行了比较研究,梳耙并以文字图示的形式展现了金刚界大曼荼罗中三十七尊在位置、名称等方面存在的差异,结合大乘佛教晚期密教思想发展的趋势,深入分析了存在这种差异的原因。 相似文献
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禅法之说,是就中国佛教禅宗中的祖师大德,根据佛陀教法的真实思想,在对众生摄受度化时,以灵活善巧的接机方式、进行弘化开演时形成的。而作为禅宗祖师之一的马祖道一禅师就是根据《楞伽》、《华严》《、维摩》等一系列大乘佛典的真实义以及惠能、怀让等诸位宗师的禅法思想和接机方便,对不同根机的众生进行导引和化度,从而形成了独具特色、对后世习禅者有较大影响的“马祖禅法”。本文就是根据有关马祖禅法中“即心即佛、平常心是道、西来意、藏头白、海头黑、一口吸尽西江水”等主要禅法思想作了一些适当的梳理和相应的探讨。不足之处,敬请… 相似文献
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从"虚幻的共同体"到"真实的共同体":《德意志意识形态》的国家观 总被引:2,自引:0,他引:2
在<德意志意识形态>中,马克思和恩格斯指出了国家是一种虚幻的共同体,是一种与人的力量相异化的力量.首先,他们指出以往国家理论的虚幻性,批判了黑格尔的国家理想主义,并揭示了鲍威尔和施蒂纳国家自由主义的本质.其次,他们揭示了现代资本主义国家的阶级本质,指出它是一种虚幻的共同体,是压抑个性发展的.第三,他们阐述了只有建立真实的共同体才能实现人的自由发展的思想.马克思和恩格斯始终把国家问题与人的全面自由发展联系起来,其国家观的实质是实现人的自由发展.认识马克思和恩格斯的国家观,有助于我们超越经济发展主义,增强贯彻落实以人为本的科学发展观的自觉性和主动性. 相似文献