贵州教区9位修女宣发终身愿

2005年8月28日,贵州教区9位修女在贵阳天主堂由王充一主教主祭,13位神父共祭,为毕业于贵州教区圣心修女院的罗沙丽、袁茂婵、杨定英、王春香、伍长丽、杨定秀、金明秀、夏国秀、姜云9位修女举行了隆重的发终身愿仪式,这也是贵州教区建国以来第二次修女发终身愿。30多位修女及1000多位教友参与了发愿大礼。     

起信论与唯识学的会通--太虚法师《起信论唯识释》思想研究

<起信论>与唯识宗本属不同的思想体系,太虚则用唯识宗的思想来解释<起信论>,认为二者可以会通.他对<起信论>中的一些重要概念作了唯识化的解释,并依此简别法藏等华严宗人对<起信论>的理解,批驳唯识宗学者对<起信论>的非难.他其实是以唯识思想来统摄<起信论>,确立了<起信论>在法相唯识学中的地位.     

金石力 草木心——读张伟元“藏人系列”木刻

<正>张伟元,江苏省启东市人。毕业于中央美院油画系。中国摄影家协会会员,西藏书画院画家,中国观澜原创版画基地签约画家,河南省美术家协会版画艺委会副主任。长期在内地新闻媒体和香港《大公报》从事新闻工作,现为高级记者。     

对《大乘起信论》修行方式的初步思考

通过考察认为《大乘起信论》“性觉”修行观体现了中国佛教最根本的修证方式和教化方式,是中国佛教修证和教化的出发点与不可违背的根本前提。中国大乘佛教这种“自性自度”的修证和教化方式,深刻影响并促成了中国传统文化中儒释道三大教化系统对待互补格局的形成和发展。     

好心看得见

常言道：人心隔肚皮。人的心是黑的,还是红的,谁也看不见,故有“人心难测”之说。 于是有的人好心办了错事,也有的人“好心成了驴肝肺”。 当然,也有人自恃自己是好心,不图什么私利,也没什么藏的掖的,自己想怎么说就怎么说,想怎么做就怎么做,天真如孩童,率直近鲁莽,一不小心便得罪人,不管三七二十一就来气,好心可能在别人眼里就成了恶意。[第一段]     

北京灵光寺与日本真如苑共同举行卧佛安奉法会

本刊讯4月25日,北京灵光寺隆重举行日本真如苑赠送的"世尊涅槃像"安奉法会。中国人民争取和平与裁军协会宦国英副会长、贺钧副会长、牛强秘书长,国家宗教事务局一司徐远杰司长,中国佛教协会     

香港圆玄学院来北京白云观参访

以香港圆玄学院代理主席汤伟奇为团长、圆玄学院副主席陈国超为副团长的香港圆玄学院参访团于2001年4月5日抵京,4月6日到北京白云观参访,在山门前受到了白云观道众和中国道教学院全体学员列队欢迎。香港客人在白云观各殿堂进行了礼拜,参加了白云观道众为欢迎香港圆玄学院客人举办的祈祥道场。接着,香港客人出席了中国道教协会为他们举办的座谈会,中国道教协会会长闵智亭、副会长黄信阳、秘书长袁炳栋、副秘书长孙同昌和白云观副监院李宇林出席了座谈会。闵智亭会长向客人们介绍了近年来中国道教的发展、中国道教学院的办学情况,以及刚则竣工…     

真如六悦 禅意生活——访泰山周知一

“茶对我们了悟生活的本真有着一种引导的作用，人们可以通过茶，体会到禅茶一味，回归本分，回到真实的生活。”     

践行社会主义核心价值观与中国天主教徒的使命

正耶稣说:"我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能作"。(若15:5)这话所提到的果实,就是藉着与基督的结合而有丰富生命所产生的圣德。中国天主教会依附着祖国这棵大树,在她的庇荫下,正在健康成长。社会主义核心价值观的培育和践行,更是为开创教会牧灵福传新局面提供了有益的社会环境。2012年11月,党的十八大报告提出,要大力加强社会主义核心价值体系建设,"倡导富强、民主、文明、     

爱心的奉献

当今社会经济的迅速发展,使人们的生活工作节奏越变越快,山西临猗县城幼儿园有十几处,可是三周岁以下的婴儿,没人看怎么办,是带给每位家长的实际问题。找保姆,在许多家庭因为经济条件、住房条件还达不到而无法实现。临猗县基督教三自爱国会,面向社会、服务儿童、奉献爱心。他们本着“办实事,争奉献”的精神,选出三位有教学经验、爱好幼教的信徒,办起了临猗基督教三自爱国会育婴院。