《医学与哲学》杂志“临床决策论坛版”第二次编委会会议纪要

《医学与哲学》“临床决策论坛版”第二次编委会会议2009年6月14日在大连市召开,包括杂志主编、副主编、编委会主任委员在内的61位编委会专家出席了此次会议。主编胡大一教授主持会议;《医学与哲学》杂志编委会主任委员、大连医科大学校长唐建武教授出席会议并代表承办单位大连医科大学对杂志近年来的工作给予充分肯定,表示将继续积极支持杂志的发展建设;主编杜治政教授在会议开幕时就此次会议的主题做了说明,会议结束时与胡大一教授分别做了总结。     

二甲双胍对糖尿病大鼠脂联素的影响

二甲双胍能够改善胰岛素抵抗,而脂联素与胰岛素抵抗密切相关,因此本研究通过建立糖尿病大鼠模型,并给予二甲双胍治疗,观察胰岛素抵抗和脂联素的变化,研究结果显示二甲双胍的治疗改善胰岛素抵抗的同时,也增加了血清和组织中脂联素的表达,提示二甲双胍改善胰岛素抵抗的机制之一可能是通过增加脂联素的表达而获益。     

吕瀓补译波颇蜜多罗汉译《般若灯论》所缺之再译与研究(下篇)

清辨附在《般若灯论》观涅槃品注释后的这段短文中,主张"一切诸法于名言中有而胜义中无,即如中论而承许则应理"。并在中观宗义的此框架内就唯识宗的遍计执、依他起、圆成实三大概念展开批判性对话与讨论,由此凸显清辨在名言谛中一切诸法有自性、有自相、有自体的特殊理论品格,从而在中观宗的解构性思维中另辟建构性理念。此即成为经部中观之始基。此短文乃至整个《般若灯论》各抒己见,破立交叉,圣言简奥,意旨隐晦,难以释读。我们借助于古贤的释论,解读此本论,试图在本释互动中诠释文本原义,了解意况大旨,且对其试作现代哲学语境下的理解与阐释,就教于方家学者。     

有感于《风水地理》进课堂

近日读报,发现本市党委机关报援引了一条这样的消息:家居摆设与风水有关系吗?电视机为何要摆放在"土"的方位?近日记者获悉,《风水地理》这     

洞天福地是生态文明的样板

正时至今日,道教界仍保留着自然和谐建设洞天福地的传统。人们向往美好幸福的生活。如何应对人类工业文明所带来的大气污染、自然破坏,既是生态文明的大课题,也是保护洞天福地这种样板的重要课题。洞天福地建设的指导思想为清、幽二字道教的洞天福地是自然与人文的有机结合。中国古人往往向往着在优美的自然环境中建筑宜居的宫阙洞府,并在那里修炼仙道,过着神仙一样的生活。他们想象仙境可以在天上,可以在海外,最后又落实到山清水秀的大地之上。于是,洞天福地就     

《考古发现与齐史类征》出版

~~《考古发现与齐史类征》出版@张越~~     

慈爱与苦难——与意大利道友的交流

正在我们觉悟了宇宙生命的本质后,超越了自私自利,自然而然就生出了慈爱心;当我们避世修炼,生命圆满,静极生动,生出的也是慈爱。条条大路通罗马,路径虽然不同,但成功的标志是一样的,那就是慈爱。道教有一位慈航道人,在佛教名为观世音菩萨。为什么大家都去崇拜她?因为她慈爱。人们为什么会崇拜慈爱?因为人世间有苦难。宗教的产生和存在就是为了解除人间苦难。那么苦难的成因是什么呢?     

静静地灿烂

以《落霞》三部曲闻名于世的著名作家二月河，曾对记者说：“希望社会上的干扰少一点，我不想汹涌澎湃，我只想静静地流淌。”20年的“静静流淌”，铸就他今天的辉煌。山东省作协主席、著名作家张炜奉行“三不主义”——“不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友”。他“希望自己成为一个冷静和安静的人”。王蒙崇尚做人坚持“低调原则”。他说，有些写作的人非常在乎自己的作品发在什么刊物上，是大刊物还是小刊物；是登头题还是二题、三题，还是最后一题；     

《谛义证得经》的主要思想

《谛义证得经》是古印度重要宗教派别耆那教中影响最大的经典。这一经典构筑了耆那教系统的理论体系。它重视通过智慧获得真理,提出了"七谛"的理论。在这种理论中,该经表明了耆那教的主要宗教和哲学思想。《谛义证得经》通过"命我"和"非命我"的范畴,论述了耆那教关于生命现象和自然事物的主要理论;通过"五种智"的理论,展示了此教在认识论上的主要观念。《谛义证得经》对耆那教在历史上的成熟和发展起了较大作用,在印度思想史上占有重要地位。     

爱心闪烁的爱华门诊

大连教会按照三自原则,遵照圣经的教训不断探索自养和为社会服务的路子,有成功,有失败,有欢乐,有痛苦,有收获,也有教训。在多年的探索中,我们逐步地认识到单纯地追求经济效益往往会适得其反,如果能把经济效益和社会效益有机地结合起来。