母亲的小收音机

母亲的视力不太好，看电视时，眼睛会流泪，模糊，看报纸字又太小，我决定给她买一个MP3。千挑万选，选了一款外形酷似收音机，带外放功能的MP3。选择带外放功能，主要是为了少用耳机，以保护母亲的听力。     

看墨道人画梅

水墨淡浓点梅花 ,数朵寒香自芳华 ;独向黄昏伴明月 ,来日报春第一家。看墨道人画梅@王军生     

基督徒的三“看”

经文:罗 12:3;腓 2:3;腓 3:8 一个教会的属灵光景如何,一个基督徒的灵命长进与否,或长进的快慢,很大程度上与“看”有关。即:怎样看自己?怎样看别人?怎样看世界?“看”,意为看待、衡估、品评,从而决定其态度和行动。看得准不准?对不对?当不当?     

绘画艺术中笛卡尔式的透视主义

笛卡尔式的透视主义对绘画产生了很大影响,但这一影响常常被忽视和贬低。他对透视在绘画中的存在样式的哲学反思,触及了从柏拉图直至梅洛-庞蒂等哲学家所意谓的绘画的本质。与梅洛-庞蒂及其含混倾向不同,笛卡尔的理性主义借助于"自然之光"使得绘画得到了清楚分明的表达。他和梅洛-庞蒂各自表达着绘画传统中的两个可以并行不悖的走向:"心看"与"眼看"。     

错过是如此容易

故事发生在华盛顿一地铁站入口处,气温很低。一个小提琴手在地铁站的入口处,连续演奏了45分钟。他一曲曲地拉,从巴赫、舒伯特、莫扎特,最后又拉回巴赫。那是早上8点左右,上班的人流从这里走过。大约3分钟时,一个中年男子发现小提琴手在演奏,停住脚步几秒,又往前走了;又过了几分钟,一个女人留下1美元,但她没有停下来。一个过路人靠在对面墙上,似乎想听他演奏,但看了看表,还是匆匆走了。真对小提     

守住自己的人生频道

未装有线电视的日子,妻每晚看电视,总是锁定中央一台或地方台．无论广告、新闻、电视剧,她都看得津津有味,直到电视屏幕上出现“再见”,她才慵懒地喊我一声——请关掉电视。     

北宋临济宗杨岐派的公案禅

杨岐派禅师继承黄龙派的革新运动,用唯一的“理”来消解公案的差别性,实现了公案的平等化。在此过程中公案的具体意义不断地被抽空,出现了“悟”的纯粹体验主义。这些动态为大慧宗杲看话禅的出现做了准备。     

论《窥视者》中“看/被看”情节结构模式

法国作家阿兰·罗布-格里耶的小说《窥视者》是继他的成名作《橡皮》之后的又一部标榜反传统的新小说派的力作。受众可以尝试从《窥视者》之窥视所包含的主动/被动、看/被看的结构关系,来审视荒谬、冷漠的当代西方世界的一种普遍的社会现象和人与人之间关系的一种冷漠的状态。     

禅贵精专

正参禅悟道的真正秘诀,贵在精专二字处。若不精纯专一,不论是在参究话头方面,还是在实践修证方面,总难有一番造诣与成就,始终徘徊于禅门之外,而不得出入于狮窟之中。欲得参禅悟道,由悟道而证道,须从精专处下手而参而悟而修而证,方能有个入处,以俾悟修同时,定慧等持。记得在中学时,曾上过一堂美术素描课。美术老师选了班长为模特儿,请他端坐在讲堂上,让大家在下面素描。班长坐在讲台上拿着一本书翻来翻去地看,或东张西望,或变鬼脸逗我们嬉笑。老师看见了,就极为严厉地批评了他,还把他手中的     

你们来看

读经:约1:39 感谢神给我们每个人造了一双眼睛,使我们能看到上帝所造的美丽世界。花草树木,青山绿水,明亮的日月,灿烂的星光,更使我们能看到真理、光明、神的作为,使我们能仰望神而得着能力,不至于走人深渊。只可惜有许多人失去了上帝造眼睛的本意,用错了眼睛,专看邪恶的世界,看物质、金钱、名利、地位,看环境、看人,成了邪眼、红眼、昏花的眼,最后变成瞎眼,使整个人生进入黑暗。主耶稣说:“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。”