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农村居民的收入差距与原因分析 总被引:5,自引:0,他引:5
根据 2 0 0 1年在福建省寿宁县和厦门市 10个乡镇 913户农村居民抽样调查的资料 ,本文分析了农村居民收入差距的现状和原因。随着农户收入的提高 ,农户之间的收入差距日益扩大。经济越是发达 ,收入差距也越大。地域因素和不同收入来源都对农户收入产生显著影响。统计分析表明 ,是否党员和是否担任村干部对农户收入并不具有显著影响 ,而受教育程度则对农户收入具有正面积极影响 相似文献
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本研究通过变化计算机屏幕呈现的物理特性(前景和背景颜色)控制场合因素,操纵词对的呈现次数(实验一)及双字词的加工水平(实验二)控制项目强度,考察了线索相对强度与再认场合效应的关系。结果发现:(1)项目呈现次数对再认场合效应无显著影响;(2)项目加工水平对再认场合效应有显著影响,深加工项目的激活对场合效应发生了掩蔽。最后,在回顾实验设计的基础上,对上述结果的成因及潜在变量的影响进行了简要探讨。 相似文献
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绝对的公平和相对的公平 总被引:1,自引:0,他引:1
效率和公平是经济伦理的两大原则 ,也是制定和衡量经济政策的价值依据 ,但大部分经济学家都认为 ,效率和公平存在着不可调和的矛盾 ,使得人们在指导经济行为和制定经济政策时处于两难境地。本文通过对自由主义、平等主义和功利主义公平观的批判 ,试图说明 ,从历史唯物主义的立场出发 ,抛弃绝对的公平观 ,主张相对的公平观 ,便能够解决这个难题。 相似文献
55.
从“心性本净"到“心性本觉" 总被引:1,自引:0,他引:1
心性问题在印度佛学中,是一个很重要的问题,在中国佛学中,更成为了核心问题。中国佛学相对于印度佛学的转折性发展,正是围绕一种新的心性说展开的。吕贗先生曾经对印度佛学和中国佛学心性说的特质予以总结。他认为,印度佛学关于心性的思想是“心性本寂”,即“性寂说”;而中国佛学关于心性的思想是“心性本觉”,即“性觉说”犤1犦。在这样的区分下,吕先生本着印度佛学唯识学的立场,认为“性觉说”是对佛教的背离,对之进行了激烈的批评犤2犦。吕先生的观点,作为支那内学院对中国佛学进行反省的努力之一,对现代中国佛教界乃至思… 相似文献
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共同富裕是我国高质量发展的重要要求,但实现共同富裕的长期性和复杂性,决定了我国实现共同富裕必须分阶段推进。本文认为,应该像当年提出现代化建设的"小康目标"那样,提出一个符合国情的、阶段性的、数量化的、国际可比较的、经过努力可以实现的目标。本文在分析国内外相关研究成果的基础上,选择把农村相对贫困率降低到10%以下作为从"共享"走向"共富"的阶段性目标,探索了这一选择的可能性、可行性、面临的挑战和有利条件,并提出实现这一目标的重要举措。 相似文献
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基督徒的生活是凭信心而行事为人的,信心生活的动态有绝对分明的两面。要研究这问题,正如研究别的问题一样,除非同时两面兼顾,否则便无法获致完全的了解。换句话说,在成圣的事工上有属神的一部分,也有属人的一部分。这两方面泾渭分明,判然分立,甚至彼此相对。 这就好比两个朋友同去看一栋有名的建筑物,然后回来报告他们所看见的心得。他们一个只看建筑物的北面,一个只看南面。第一个说:"房子的构造和每一层的装潢是如此如此……"第二个便抢着说:"不对,你完 相似文献
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《学海》2022,(1)
伴随新经济新业态的发展,一批从事新职业和灵活就业的群体异军突起,特别是其中的城市青年和进城农民工将成为扩大中等收入群体的重点人群。本文从劳动社会学、社会分层以及代际社会学等理论视角,使用全国新职业青年调查、中国社会状况综合调查等数据,考察这一群体的发展特征、存在困境以及诉求等,试图为"扩中"提出政策思路。首先是中等收入特征,骑手的收入水平显著高于从事传统行业的农民工,不同指标测算显示60%~80%的骑手属于中等收入群体;其次是不稳定特征,骑手职业的"高收入"其实是建立在"高强度""低保障"的基础上的,因而其职业发展呈现焦虑性和短期性;第三是灵活性追求,重视工作与生活、工作与家庭的平衡。理解新就业青年乃至整个青年群体的价值观和行为,是理解新兴就业群体、做好稳就业保民生工作的关键。基于实证分析,本文强调既要重视就业稳定性也要重视就业灵活性的"扩中"思路,在稳就业稳收入的同时也要适应灵活性和流动性。建议创新完善新业态劳动关系认定、健全完善社会保障机制、推进职业培训和素质培养等措施,从而切实促进新业态新就业群体的成长和发展、推进实现共同富裕的目标。 相似文献
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高峰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2011,(1)
全国卫生系统需要加强,因为他们要接受低收入和中等收入国家的慢性疾病越来越大的挑战。通过对公认的卫生系统的应用框架的证据,作者报告的因素限制了国家的能力,以执行行之有效的战略来对待慢性疾病,其中涉及到卫生系统的设计和功能方法。 相似文献