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691.
该文评述隐喻理解ERPs研究的主要进展.首先,脑电成分研究结果大多不支持隐喻理解的阶段论,隐喻义和本义可平行通达,但隐喻理解较本义语的理解需要更多的认知资源;其次,半球优势研究表明隐喻与本义语的半球优势并非绝对的二分法,而是受规约化水平等诸多因素的影响.隐喻理解的ERPs研究证据对隐喻理解特异论提出了质疑.  相似文献   
692.
本文采用脑电技术通过混合因素设计对专家与新手警察识别犯罪嫌疑人说真话和假话时的面部和情绪躯体语言的ERPs进行了研究。结果表明,在350~550ms时窗的P300成分上,在真话面部和情绪躯体语言以及假话情绪躯体语言上,专家警察都比新警察的振幅更正,差异表现在额区和中央区;在550~800ms的晚期慢波成分上,对于嫌犯说假话时的面部表情刺激,出现了效应的反转,新手比专家警察的振幅更正,差异位于枕叶。以上结果表明,具有长期审讯经验的专家警察对于嫌犯的真假话表情识别主要在于对这些刺激的分析和判断的认知过程上显著强于新手警察,且更加关注嫌犯的情绪躯体语言,而新手警察对嫌犯的谎言行为虽然也有一定的敏感性,但仍停留在对嫌犯面部表情的持续注意上,无法形成正确的判断。  相似文献   
693.
五台山东、南、西、北、中五座台顶,分别供有聪明殊、智慧殊、狮子吼殊、无垢殊、孺童殊等五方殊像。黛螺顶殊殿中,仿照五座台顶的五方殊像合塑于一殿。人们把登上五座台顶朝拜五方殊称作“大朝台”,把登上黛螺顶朝拜五方殊称作“小朝台”。  相似文献   
694.
《逻辑学研究》杂志是由中山大学主管、中山大学与中国逻辑学会共同主办,并由教育部人文社会科学重点研究基地中山大学逻辑与认知研究所承办的逻辑学专业学术刊物,旨在积极推动我国逻辑学及相关学科的学术研究,增进海内外逻辑学及相关领域学术同行的交流。《逻辑学研究》是当前我国在逻辑学领域内唯一正式出版的专业刊物,采用中英双语发表论文。《逻辑学研究》目前为双月刊,逢双月18日出版。  相似文献   
695.
返回抑制是指个体对呈现在先前(约250 ms前)线索化或注视过位置的刺激反应更慢的现象。尽管有研究表明IOR在长时训练下存在稳定的训练效应,但其相应的认知神经机制,即训练究竟是如何影响IOR的迄今为止尚不明确。本研究采用对信息加工过程高敏感的事件相关电位技术结合长时训练和线索-靶子范式来对该问题进行考察。结果发现:在行为上同前人研究结果相一致,返回抑制效应在长时训练下表现出稳定的下降趋势;更重要的是在脑电上同IOR行为效应量在训练后变小的结果相一致,标识早期知觉加工的成分如N1等在有效和无效线索条件间的差异也表现出在训练后的降低。结果表明早期的知觉加工阶段是训练影响IOR的一个重要阶段,为探明IOR训练效应的认知神经机制提供了来自电生理学的重要证据。  相似文献   
696.
第三方惩罚对合作行为的影响有两面性,可能与其激活的社会规范有关。通过有/无第三方的独裁者博弈范式,研究发现合作行为在有第三方时主要受命令性规范影响;在无第三方时,主要受描述性规范影响。第三方惩罚频率越高,个体在有第三方时的合作行为也越高,撤去第三方后个体合作行为的下降也越大。这可能因为第三方惩罚不仅能有效提示群体中的命令性规范(应该如何做),还能暗示出该情境下的描述性规范(大多数人如何做)。  相似文献   
697.
《大通方广经》是中古时期一部极为流行的汉文佛教疑经,该经在吐蕃时期就被译为藏文,存世的藏文本包括敦煌出PT 92/1、200、201,ITJ 207、250等残卷,以及《甘珠尔》收录的此经的全译本(P.930,D.264)和摘译本(P.931,D.265)。经对比研究,我们发现敦煌PT 92/1是一部与大正藏本(T.2871)分卷一致的译本;PT 200、201应是ITJ 207的异本,而ITJ 207与《甘珠尔》全译本之间的差异已远远超出了校勘的范围,它们应属两个不同的译本;ITJ 250是《甘珠尔》所收录摘译本的一部早期抄本。其中PT 92/1与ITJ 207有可能为非吐蕃官方译本。娘日尼玛沃色所说的汉阿阇梨噶玛拉希拉与玛仁钦乔从汉文佛典翻译的《邦贡恰东》可能是《甘珠尔》中该经的全译本。另外,《教法源流花蕊蜜汁》与《拔协增补本》中所谓达磨赞普灭佛时的另一部未译完的《邦贡恰东》有可能就是后来《甘珠尔》中收录的摘译本。本文冀此钩沉汉藏佛教深度交流交融的一段重要史实片段。  相似文献   
698.
时间管理研究综述   总被引:1,自引:0,他引:1  
目的探讨时间管理的概况。方法采用文献综述法。结果综述了国内外关于时间管理的理论及相应的测量工具、相关的实证研究。结论对时间管理的研究进行了展望。  相似文献   
699.
近年来,色彩在设计领域的运用越来越受到人们的重视,作为与人类生活息息相关的室内设计更是与色彩有着特殊的渊源.  相似文献   
700.
何为使真者?     
李主斌 《哲学研究》2023,(1):105-114
使真者是当前真理论中的显学,也被广泛应用于形而上学的讨论中。关于使真者,一个基础性的问题是:何为使真者?因为使真者被认为是扮演使命题为真之角色的实体,因此当前定义使真者的几种主要方案都着重于刻画使真关系。这一定义使真者的进路未能很好地将一个命题为真的本体论基础挑出来,它们或者面临不相关使真者难题,或者导致了其它问题。通过紧扣“真理本体论依赖实在”这一使真者的直观,本文尝试通过引入“本体论根源”和“典范描述”概念来给予使真者一个新的定义。这一定义如果能够成功,那么它将对一系列使真者的论题,如必然主义、使真者原则与真理符合论的关系,产生重要的理论后果。  相似文献   
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