略论当代西方天主教的女性主义伦理学

天主教女性主义伦理学是在女性主义运动影响下形成的一个重要的基督教伦理学学派。它批判了传统道德神学中的男性中心主义和贬低妇女的倾向,主张要从女性的经验出发来建构一种强调女性与男性应有平等关系的平等主义模式的伦理学。     

中国人格心理学发展路径的哲学思考

金文以现实困境为切入点,从科学哲学的角度,对中国人格心理学的发展路径进行了反思.第一,对中国现代人格心理学的现实状态进行了剖析.第二,以Mind和Mentality的区别破解了西化与本土的争论.第三,分析了中国人格心理学现实困境的两大根源:文化的错位和文化的缺位.第四,以文化排异性困境和文化缺位性困境为标准,从科学哲学层面反思、区隔和辨析了中国人格心理学的两种独立路径,即知识论层面的表层反思和方法论层面的深层反思,前者以本土化与方法论的拿来主义为主要特征,后者以本土与方法论的独立为主要特征.通过分析两种独立路径对文化排异性困境和文化缺位性困境破解程度的优劣而得出结论:只有探索和建立坚实而有效的本土方法论,才会有中国本土人格心理学构建和发展的康庄之路.     

注意控制定势和线索类型在注意捕获中的作用

采用前线索范式, 通过3个实验考察了注意控制定势和线索类型在注意捕获中的作用。实验1要求被试搜索颜色奇异项目标或突现目标, 涉及较弱的注意控制定势, 结果表明, 突现线索在作为匹配线索和不匹配线索时都能捕获注意, 而颜色奇异项线索只有在作为匹配线索时才能捕获注意。实验2要求被试搜索具体特征的红色或白色目标, 使被试建立较强的特征搜索定势, 结果表明, 颜色奇异项线索和突现线索在作为匹配线索时都能捕获注意, 但是在不匹配条件下, 颜色奇异项线索被抑制了, 而突现线索不能捕获注意; 实验3采取go/no-go范式, 要求被试对红色目标进行反应, 对白色目标进行抑制, 并通过设置不同的线索-目标时间间隔来进一步考察注意捕获的机制, 结果表明, 在600 ms间隔下, no-go突现线索被抑制, 而对于go颜色奇异项线索来说, 随着时间间隔的增加, 注意捕获效应减少。结果与相倚捕获假说和抑制独立捕获假说不符, 支持注意转移假说：自上而下的注意控制定势通过把注意从和目标不匹配的特征位置转移发挥作用; 颜色奇异项线索和突现线索的注意捕获机制相同, 但是突现线索相对于颜色奇异项线索来说, 在与目标不匹配的条件下, 更容易捕获注意, 更难被抑制。     

从华佗之死谈学术独立

我国历史上传统学术往往要受到来自当时社会各方面的影响,特别是受到政治力量的左右,以致在很长的一个时期里成为政治的附庸.在指鹿为马、混淆黑白的时代,学术是很难谈得上独立的.但是当时又有许多学者文人在进行学术活动时,能够自发地与其所处的社会环境相抗争,不自觉地去追求学术上的独立,使得学术在某方面能够正常进行,从而也在一定程度上促进了我国古代科学文化的发展.     

论心理学发展的困境与出路

近年来西方心理学家对心理学发展取向提出强烈批评。综合各家所论,心理学以往发展的困境乃是由于：(1)自哲学心理学到科学心理学对人性解释的理论始终纷歧,以致无法形成常规科学条件;(2)科学心理学自始即标榜自然科学而缺独立意识;(3)强调科学方法,忽视人性特质而陷入削足适履困境。因此,今后国内心理学的发展势不能再全盘西化,而应在人性特质与本土文化基础上吸取西方心理学精义,针对国人心理特质研究发展出属於自己的理论与应用心理学。本文最后提出的四会能力教学构想,希望对本土文化取向应用心理学的研究发挥一点抛砖引玉作用。     

效应器在动作序列学习中的作用机制探析

动作序列学习是动作技能学习的重要组成部分,其中大部分动作序列学习都有效应器参与。目前有关效应器在动作序列学习中的作用机制存在两种观点：一是依存于效应器的观点,即动作序列技能的获得依附于具体的效应器,不可向其他效应器迁移,其学习的本质是建立反应或肌肉间的联结。二是独立于效应器的观点,即动作序列技能的获得并不依存于具体效应器,某个效应器获得的技能可以向其他效应器迁移,其学习的本质是建立抽象的刺激表征联结。效应器作用机制随练习程度、意识状态及其他条件的不同而有所变化。     

中国式“超现实主义作风”

20世纪初的中国,大批留学生出国学习,他们归国后带来了西方的知识和技术以求改变中国的落后现状,西方艺术流派也随之而来。中华独立美术协会就是这样一个艺术团体,他们热切追逐西方现代艺术的超现实主义梦想,从日本东京到广州,最后落脚于上海。他们激情澎湃,比杭州的艺术运动社和上海的决澜社显得更为激进。他们直接树起超现实主义的旗帜,无论是以幻想诗的情意出现,还是以形而上学的超现实主义者面世,他们对于中国早期现代美术的呼唤都值得我们关注和探究,对于这段特殊时期的上海城市美术资源的保护必将成为地域性文化的重要篇章。     

“三疑”课堂导学模式之我见

一、什么是“三疑”课堂导学模式“三疑”即质疑、探疑、解疑。在质疑环节中,数学课堂上,老师创设情境引导学生质疑,老师梳理问题,用这些问题驱动课题;探疑环节中,学生通过自主独立探究和小组合作探究来解决之前提出的问题,老师起到穿针引线的作用;解疑环节中,学生进行一些拓展性迁移性的练习,提升学力。     

基督教与生态环境

在实施可持续发展战略——科学发展观的同时,维护生态的平衡是其中应有之义,对人类的生存是至关重要的。因为人只有生活在平衡的生态中,才能有很好的发展,况且可持续发展的理论核心是社会生态系统的整体观,这为持续发展观提供了思考问题的方向和总体框架。社会生态系统的整体观把当代人类生存的地球生物圈看作是由自然、社会和经济相互联系、     

公共理性的道德基础：对人的平等尊重

主张罗尔斯式政治自由主义的人认为,政治决定的作出需要建立在所有公民都能合情合理接受的基础上,也就是需要满足公共理性的要求。在这一要求背后蕴藏着一个更根本的道德基础,就是“对人的平等尊重”的道德原则。这一道德原则的重要性在于其呈现了综合学说的最低限度内容,因此它能被所有合乎情理的公民共享而超越了合理价值分歧对于综合学说在政治辩护中的排斥。同时,这一道德基础也足以产生实质的公共理性的要求,这需要我们看到真正的对人的平等尊重是一种内容独立而相互承认的尊重。