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151.
青岛遗传学座谈会是1956年召开的一次学术会议。它的召开与遗传学界学术研究中严重的一边倒有关,也反映了整个自然科学界的不正常状况。为了发展新中国的科技,为了向科学进军,毛泽东提出学术研究要"百家争鸣",时任中宣部部长的陆定一和中宣部具体负责科学工作的于光远专门讲话阐述了这个方针。这个方针对科学研究的发展产生了良好影响,更重要的是中国共产党通过处理遗传学界的问题,正确地探索了对待科学研究的科学态度。这个态度的确立,实质上是中国共产党实事求是思想路线的反映,同时是思想解放的结果。 相似文献
152.
1951年日本颁布《宗教法人法》,设立公告制度,最初目的是为解决分派独立问题。分派独立问题起源于二战时期,1939年日本颁布《宗教团体法》,文部省强制各宗教派别进行大规模合并。二战结束后,盟军总司令部在日推行改革,要求废除《宗教团体法》,分派独立现象随即大量出现,其中以佛教界最为突出,对多数宗派的既得利益造成了伤害。1945年颁布的《宗教法人令》未对分派独立问题明确限定,于是文部省、佛教界等与民间信息教育局展开长期博弈,希望对分派独立加以限制,但遭到了该局的反对。《宗教法人法》的公告制度要求具有从属关系的宗教团体脱离所属宗教团体时须向信徒及相关利害人公告,最终解决了分派独立问题。公告制度贯彻了盟军总司令部的改革理念,是对《宗教法人令》时期分派独立事实的承认,也标志着以佛教为首的宗教界高层放弃了对封建体制的固守。 相似文献
153.
154.
江泽民同志关于“三个代表”的重要思想是对马克思主义党建理论的重大创新和发展。激励最广大人民群众积极向上、奋发有为的精神和努力创造新生活的巨大热情,是中国共产党始终代表中国先进文化前进方向的不竭动力和根本的价植目标追求。中国共产党80年的发展史,就是一部不断创新与发展马克思主义这一代表先进文化前进方向的思想理论的进程,并运用马克思主义这一先进文化不断武装人民,激励人民为民族独立、社会进步而努力奋斗的历史。 相似文献
155.
156.
157.
主张罗尔斯式政治自由主义的人认为,政治决定的作出需要建立在所有公民都能合情合理接受的基础上,也就是需要满足公共理性的要求。在这一要求背后蕴藏着一个更根本的道德基础,就是“对人的平等尊重”的道德原则。这一道德原则的重要性在于其呈现了综合学说的最低限度内容,因此它能被所有合乎情理的公民共享而超越了合理价值分歧对于综合学说在政治辩护中的排斥。同时,这一道德基础也足以产生实质的公共理性的要求,这需要我们看到真正的对人的平等尊重是一种内容独立而相互承认的尊重。 相似文献
158.
浅论聂绀弩杂文创作中的自由精神 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对聂绀弩杂文的归纳分类阅读,从本真的自由、自由主义的体现和自由主义文学思潮的传承以及独立人格的自由三方面阐释、分析其作品中的"自由"精神. 相似文献
159.
小学语阅读教学的任务而言,正是培养学生独立性的最好契机。即达到叶圣陶老先生说的“自能读书”的理想境界。为了要达到这种境界,并且让学生学得轻松、愉快,就应该激发学生的阅读兴趣。培养学生独立学习的能力,使他们把学习看成是一种心理的满足,而不是负担。 相似文献
160.
新型双层模式是在对我国现有犯罪构成模式进行改造的基础上形成的,保留了原有的犯罪构成四要件作为评价的第一层次,社会危害性的现实评价作为第二层次的要件。两个层次的评价各自承担独立的法律功能,其排列顺序符合认识和司法实践规律的要求,形成开放性的犯罪构成体系。而期待可能性、可罚的违法性和可罚性理论及社会相当性理论的引入则可以增强双层模式的可操作性,实现一般正义和个体正义的对立统一。 相似文献