老庄生态思想及其对当代的启示

《老子》和《庄子》是先秦道家的重要典籍,其中蕴涵着丰富而深邃的生态观点。这些远离我们两千多年之久的古朴智慧,对于解决现代人类面临的生态危机颇有启示,值得我们认真研究和借鉴。 一 老子和庄子的生态智慧,以其对天人关系的独特认识表呈出来。他们是从自然和人类的有机统一,以整观宇宙的视野去把握天人关系的。     

问题解决中的内隐认知

对内隐和外显记忆的区分与研究导致了当代认知心理学家对内隐认知现象的更深入探讨。该文 从内隐认知的新角度,初步分析了问题解决过程所蕴含的无意识的认知加工过程,同时介绍了 国外当今问题解决领域有关直觉、顿悟和酝酿效应的一些实验研究。     

“我的心哪，你要称颂耶和华，不要忘记他的一切恩惠。”

经文:帖前5:6-18 前不久有媒体报道,成都一高校在学生中推行感恩教育,要求学生给家长写"感恩信",让学生体悟来自父母无私的爱,知道父母给他们的每一笔钱背后的艰辛,克服奢侈、攀比、享乐等毛病。这样的感恩教育,确实很有必要。     

由凡至圣:王阳明体悟本心的工夫阶次——以王龙溪《悟说》、《滁阳会语》为中心的考察北大核心CSSCISSCI

王龙溪《悟说》一文总结了体悟本心的工夫四阶次,以其与《滁阳会语》所述王阳明为学悟道的历程相印证,一方面揭示出阳明学旨、教法与自身悟境进展的一致性,一方面也印证补充了《悟说》内容:"悟前(解悟等)—证悟—保任—彻悟—忘悟"构成一个完整的由凡至圣的工夫阶次,对阳明学体悟本心的工夫历程具有普遍性,其形式则有取于禅宗工夫理论。     

内隐和外显道德评价的比较研究——来自眼动的证据

为探索内隐道德直觉和外显道德推理在道德评价中的差异及其内在机制,此研究将道德图片内容限定在伤害/关心维度,同时考虑道德效价以及情绪唤醒度,利用眼动追踪技术,考察内隐和外显道德任务中,道德直觉和道德推理的眼动轨迹及其加工过程差异。眼动结果发现,外显和内隐任务中个体均对低唤醒道德图片的首次注视时间更短,对低唤醒不道德图片总注视时间更长; 内隐任务和外显任务早期自动化加工阶段的平均凝视时间无显著差异; 内隐任务中,对不道德图片比对道德图片晚期平均凝视时间更长,瞳孔直径在中晚期时显著增加。此研究结果提示无论是道德直觉过程还是道德推理过程都是意识和无意识之间的相互作用,但是道德直觉过程的加工可能存在时间上的滞后性。     

“合理猜想”在小学数学教学中的培养策略

数学教育家波利亚提倡我们在教学中不仅应当注意“保护”学生已有的猜想能力和直觉努力,而且应更加注意帮助学生学会合理的猜想方法,并使他们的直觉不断得到发展和趋向精致。在我们的教学中,帮助学生学会合理的猜想,是激发学生学习兴趣,发展学生直觉思维,掌握探求知识方法的必要手段。同时对发展学生能力,培养学生的创新思维以及思维的品质都有着重要的意义。那么在教学中如何帮助学生学会合理的猜想呢？这里谈一下笔者的一些尝试做法：     

直觉和分析在不同任务条件下的逃生决策效果

目的：探讨针对简单和复杂逃生任务时, 直觉和分析在不同判断依据条件下的逃生决策效果。方法：采用两个主实验和两个预备实验。实验一和实验二的被试人数分别为：85人和87人。两个主实验均采取2 (思维方式：直觉和分析) × 2 (判断依据：简单和复杂)组间实验设计。主要结果：(1)针对简单逃生任务, 直觉组和分析组在不同判断依据条件下的逃生决策效果差异不明显; (2)针对复杂逃生任务, 在简单判断依据条件下分析决策优于直觉决策; 在复杂判断依据条件下直觉决策优于分析决策。主要结论：直觉性和分析性逃生决策的效果主要与决策任务的复杂程度有关, 而与判断依据的复杂程度关系不大。     

理智与直觉的探讨——东西方影视文化的差异

东西方一直以来的差异表现在各个方面,按照梁漱溟的说法,西洋的生活是直觉运用理智的;中国的生活是理智运用直觉的,当然,梁在以后的著作里驳斥了自己的这种说法,但这种说法是有利于普通人理解东西方文化差异的。观点中提到的“理智”“直觉”是非常宽泛的概念,每个人的理解都大有不同,这取决于从何种角度来理解。     

杨简心学工夫的展开北大核心CSSCISSCI

杨简在建立起自己的至纯至善完满自得的心本体之后,继而展开了自己的心学工夫论。为此,他首先确立了自己的以"意起"为标准的善恶观。杨简认为"意"是心之起,"意"起则心蔽,心蔽则恶生。既然意起生恶,那么阻止恶产生的方法自然就是"毋意"。而要"毋意",杨简认为只有依靠不借助言辞的直觉。杨简的直觉是指没有任何心理变化,也不需要借助任何中介而直接把握本心的方法。进而,杨简认为直觉"毋意"还只是阻止恶产生的方法,不能从根本上体认至纯至善的心的本体,并与之同一。至此,杨简进一步提出了他的终极修养观:明心靠反观,即通过回思反省,达到整全性的复视和体认至纯至善完满自得的心。     

直觉与表现的辩证统一

在维柯的故乡 ,2 0世纪涌现出一位百科全书派式的巨人 :他家资巨万 ,却终生探索追求 ;他无学衔 ,甚至没有大学文凭 ,却靠勤奋自学享誉世界 ;别人称他为“新黑格尔主义者” ,却一再遭他反对 ;他不赞成马克思主义 ,却是文化界反法西斯的旗手 ;他是个书斋学者 ,却有着强烈的社会责任感和使命感 ,在历史的转折关头从不退缩 ;可能你对他庞杂的哲学体系不甚了了 ,但不会不知道“直觉即表现”、“一切历史都是当代史”的格言。他———就是克罗齐 :意大利著名哲学家、美学家、历史学家、史学理论家、文学批评家和政治家。 1 952年 1 1月 2 0日 ,克罗齐在那不勒斯逝世。