古教父时期的音乐信经

早期教会面临异端的影响,为了统一信仰,正统教会追求教义的精确,除了订立基督徒都能认可的信经,也以颂赞形式宣认信仰。信经和颂歌都被谱以曲调,并依据唱词内容而被放在合适的礼仪位置。这些历史悠久的曲调曾在不同时代的基督徒口中唱响,将最高的赞美与荣耀归与神,也坚定他们的信仰。现今教会同样需要这种信仰宣告,发挥圣诗的认信功能。     

从菲迪亚斯到吉贝尔蒂——古希腊时期和文艺复兴时期艺术家社会地位之比较

菲迪亚斯和吉贝尔蒂同为各自时代最伟大的雕刻家,他们都在最具有代表性的作品中加入了自己的形象,但是他们却因这一行为有着截然不同的命运:一深陷囹圄,一名利双收。其根本原因在于古希腊时期和意大利文艺复兴时期艺术家在社会上的地位发生了转变。     

马年说马——藏传佛教艺术中的马头观音及崇马习俗

正走进青藏高原,细心的游客兴许会看到无论是在雪山垭口,草原湖泊,还是在寺院、村庄,藏族人都喜欢在高高的山顶,或是房前屋顶装饰上色彩斑斓、艳丽夺目的五色经幡——风马旗,在高原灿烂阳光和蓝天白云的映衬下,在春夏秋冬的四季轮回中,呼呼作响,迎风飞舞,亘古不断。那是雪域高原最生动、最亮丽的一道风景,她默默地传递着藏民族对于宇宙天地,万物神灵,以及对于"马"的赞美与崇敬之情。     

中世纪时期的大公会议

虽然时间进入了中世纪,但从初期教会时期就开始的神学争论并役有停止.继第四次大公会议 (<天风>刊登于2007年10月下半期)之后大约lOO年,由这次公会议引起了"三章案":当年卡尔西顿会议通过了基督神、人二性的决议,同时谴责了一性论派,但是这个问题并没有真正得到解决.     

顾名思义谈家风

顾名思义,是大家都熟悉的成语。它来自于一个故事,说的是三国时期王昶以名字教育儿子和侄子的事情。王昶原来是曹丕的文学侍从,后来又出任散骑侍郎、洛阳典农等职。王昶为人谦虚务实,他给儿子和侄子取名,侄子王默字处静、王沈字处道,儿子王浑字玄冲、王深字道冲。王昶在家信中告诫他们：“为子之道在于珍惜身体、保全品行与荣耀门楣，而孝敬仁义为安身立命之本，浮名骄奢为祸害之源。     

趣味谜语

谜语,是我国民间文学的一种特殊形式,古时称“瘦辞”或“隐语”。它起源于春秋战国时期, 当时各国大臣常用暗示、比喻的手法影射事物,以劝谏君主采纳自己的主张,后来逐渐形成了谜语。     

亲历美国哲学50年

20世纪的哲学系生产了大量的哲学博士,许多博士日后又成为哲学教师。在这些系科中,“分析哲学”一直居于主导地位。一个正经八百的研究生也许会这样看待过去50年的历史：直至30年代某一时期,美国的哲学尚未成形。其后,随着逻辑实证主义登上历史舞台,大约50年前,多数美国哲学家都成了实证主义者。这种进展的一个特点是给哲学学科引入了“高度严格的标准”。哲学变得“清楚”,而且人人都要学点现代逻辑。     

上海老年人焦虑及其影响因素研究

上海全市目前共有150万左右老年人,确保这些老年人身心健康。生活幸福,将是一项庞大而艰巨的心理社会工程。卡文指出。老年期是一个充满危机的紧张焦虑的时期。荒井保男认为,这一时期老年人智力下降,判断力降低。又开始了自我中心的主观化时期,将导致大量老年人社会适应能力下降。这必将会造成老年人的角色冲突、自我同一性危机、社会认知偏差及挫折感等不良后果,这些变化正是产生焦虑的心理温床。     

《管子》“计数”新探

春秋战国时期,随着生产力的发展,工商业的繁荣,人们对数量关系、数的运算有了新的认识。反映在《管子》书中,基本的数学知识有较多的应用。尤其值得注意的是,“计数”被提到关系国家大事的地位,表明管子及其他齐国贤士的运筹能力和战略眼光。     

试论文昌信仰袝祀明清庙学的社会场景北大核心SSCI

赵永翔在《内蒙古农业大学学报（社会科学版）》2011年第5期中撰文指出,明清时期,作为地方教化体系核心的州县庙学是由文庙与儒学结合而成的。到元代延佑三年,元廷诏令全国州县庙学兴建文昌阁,从而使文昌神在国家制度层面上进入了庙学体系。然而,到了明清,文昌神在相当长的时期内并没有再次被国家祀典接纳。但是,在地方庙学却依然大量存留了祭祀文昌神的祠阁,成为这一时期地方教化体系中的奇特现象。