刹那芳华

时光 一片影子在慢慢地移动，时光的脚步迈过无数个黑夜与白昼。     

苍凉感悟与多样性——论张爱玲小说的形态

张爱玲的小说由一个个体化的叙述者,以一种先在的苍凉意绪,采用感悟式叙述方法叙述世俗生活,表达对人和生存的现代性理解,构成了苍凉感悟的小说形态。这种小说形态之中包含着关于世俗生活、实有与虚无、希望与绝望、“是”与“不是”的既各不相容又有序联系的多样性的审美意蕴。     

“真懂”是一种境界

毕飞宇在其小说《推拿》中写道:"沙复明记忆力出众,至今能背诵相当数量的诗词与成语。……这些诗词与成语他懂吗?不懂。许多都不懂,学舌罢了。慢慢地,随着年岁的增加,似乎又懂了。这个‘懂’是什么意思呢?是他会用。严格地说,盲人一直在‘用’这个世界,而不是‘懂’这个世界。"懂,自然会用,那会用     

“现代”的诱惑与危机--再论中国现代主义写作

“新时期”以来，对文艺“形式”的探索再一次引起广泛讨论，不同于50年代，它以不可遏制之势创造了系列理论与大量作品，“意识流”、“怪诞变形”等手法普遍运用于小说创作中。对“现代派”创作资源的征用究竟在哪些方面影响了中国现代主义写作？中国的文艺、政治和社会在西方意识形态的冲击下发生了什么改变？重新进入中国现代主义创作，将有助于找到进入上述问题的切入口。     

三门·解戒

三门弟子:寺庙怎么会有三个门呢?师父:正规的寺庙都是三个门。中间那个门叫空门。古代小说里说某某人受苦受难,某某人觉悟了,某某人看开了,就遁入空门。左面那个叫无相门。很多人认为庙里塑了好多佛菩萨,建了很高的塔,好像都是偶像崇拜。     

镜母题小说中的道教情结

在我国古代小说发展史中,从汉代至高峰的明清时期,以镜为母题的小说几乎从未间断过,其中不少作品蕴含着浓重的道教情结.本文在对此现象进行系统分析的基础上辨清其源流,并得出结论:道教思想信仰赋予了镜母题小说以强大的生命力,镜母题小说正是在宗教思想信仰的时时更新中不断发展壮大的.     

谭恩美和她的小说创作

谭恩美是美籍华裔女作家，1952年出生于美国加州奥克兰，是当代著名的华裔女作家之一。谭恩美的作品能够融入自身的经历，着力刻画移民社会中母女、姐妹之间由于代沟、文化背景和价值观等不同而产生的撞击。谭恩美在37岁时出版的处女作《喜福会》不仅获得该年度国家书卷奖，还被改编成了电影，创下了极高的票房佳绩，《喜福会》被收入美国高中和大学的教材，成为美国青少年学生必读的作品。谭恩美还著有《接骨师之女》《灶神之妻》《沉默之鱼》等长篇小说，她也是美籍华人的高产作家之一。     

从梁启超的小说教育观审视语文教育的目的

重新阐释梁启超的小说教育观念,对于重新定位和理解中国当代语文教育提供了一条新的途径。这条道路不仅通向中国传统的语文教育观念,而且还昭示出当代语文教育目的的某种新的可能性。     

风语

有人说风长得太胖了，每当它钻进小树林时，总是把那么多的树叶挤得“哗啦哗啦”地响。 而女儿说，树也许太喜欢胖胖的风了。你看，每当风走来，满树的绿叶仿佛一只只绿色的小手，都一起在“哗啦哗啦”地不睁拍着，把小手都拍得更绿了。     

不再珍惜你的真情

我叫她唐姨，叫她艾姐。但其实她们两个，差不了几岁，都是奔五十的女人了，只是因为唐姨位低，艾姐位高，在最初相识的时候，便很微妙地，用称呼上的差异，将两个人的身份与地位区别了开来。