规范示例导其行 严格要求抓其效——在写字教学中坚持长期规范示例，全程严密监控学生习字

书法，以多变的造型与灵动的线条给人美的享受。学生通过长期的写字训练，可以受到美的感染，陶冶高尚的情操，培养坚毅意志、审美观念和一丝不苟、爱好整洁等良好习惯，有益于提高学生的道德、文化素养。在写字教学中，教师的书写示范和引导是写字课必不可少的重要环节，也是使学生直接获取书写技巧的最佳方式。它可以使学生从感性认识人手，变抽象为具体，直观地了解范本中的技巧及技法的表现程序。通过几年来的实践，我对低年级写字教学的规范示例有以下几方面的体会。     

试析《维摩诘所说经》与《说无垢称经》不同的翻译风格

本文主要比较《维摩诘所说经》与《说无垢称经》的不同翻译风格,以此探讨佛经翻译中的一些问题.     

朱熹易学的诠释特色——兼论朱熹对程颐的批评

朱熹以《易》为卜筮之书绝不是泛泛之言,而是关联着他对《易》文本自身特点的认识。其在具体阐发中不乏新见。尤其是基于卜筮之书的这种定性,对卜筮和道理的内在关系的分析,以及通过假托说以弥缝《易》教"洁净精微"的诠释,均极富特色和新意,值得关注。     

网络直播自杀 围观“点赞”令人惊心

<正>[中国经济网]四川一位19岁男青年在微博上直播自杀,引来数万网友围观和议论。虽有人同情劝说,起哄谩骂的声音却更多,甚至当男子动摇自杀念头时,有人评论说"不行",也有人说"你赔我流量"、"你必须死",嘲笑讽刺触目惊心,推波助澜,最终导致风华正茂的生命逝去。[随感]这一事件背后的那些冷漠的人,生活中或许本是守规矩、讲公德的人,可是,因为网络带来的距离,性命攸关的事情仿佛成了一场肥皂剧;因为隐身屏幕之后,心中的恶念变得肆无忌惮。怀着     

试析《杂阿含经&#183;无我说》

“法无有吾我，亦复无我所，我既非当有，我所何由生？比丘解脱此，则断下分结。” ——《杂阿含经&#183;无我说》     

《黄石公素书》讲义(六)

安礼章第六 此章分为两段。第一段:以排比的方法,对仗的文体,述发了明辨盛衰、通晓成败、审察治乱、追本溯源、揆度未来的“韬略”。 第二段:总括了全书的中心思想和目的。 怨在不舍小过。     

重论孔子的历史文化定位问题

孔子在历史上的影响极大,但对他的评价在古今却存在巨大差异。之所以会如此,往往与政治上的需要或影响有关。如汉武帝尊儒是为利用孔子儒家缘饰汉代政制;为迎合武帝,董仲舒首启孔子《春秋》素王说推尊之。近代五四把孔子作为与科学、民主对立的旧文化传统的代表予以批判,其极乃有"文革"批孔视之为复辟奴隶制的反动派,并利用战国封建论证成之。如果去除此类政治因素客观公正地评价孔子,首先必须改变春秋是礼崩乐坏时代的消极认识,承认周礼是西周春秋以来具有承前启后积极意义的文化发展成果,孔子是利用周礼为中华民族缔造文化根脉的集大成圣人。     

三个和尚新传

《佛教文化》期刊社的社长吴立民先生是一位学识渊博的长者,常有人来向他求教。在众多的求教者中有一些人老是盘根究底,总觉得吴先生有什么修行妙法不肯开示,而对他指出的扎扎实实、勤修苦练的要求则摆出一付“这个我早知道”的样子。     

玄奘法师《制恶见论》考

《制恶见论》是玄奘在印度游学期间所撰写的影响最大的一部论书,为玄奘赢得了声震五印的极高荣誉,可惜未能流传下来。本文通过对《成唯识论述记》等相关记载的梳理,认为《制恶见论》的主要内容至少有三项:一是论证大乘经真是佛说;二是证成阿赖耶识;三是改进"带相说",证成唯识。"唯识比量"应是《制恶见论》的一部分。     

"陶伯特说"与"罗扬说":我们该采信哪个?

"陶伯特说"认为马克思的<穆勒摘要>写于<44年手稿>笔记本Ⅲ之后,而"罗扬说"认为<穆勒摘要>写于(44年手稿>笔记本Ⅲ之前.本文对"陶伯特说"与"罗扬说"的论证过程进行了详细考察.结论是:"陶伯特说"既已成为MEGA2编委会所接受的文献学结论,理应成为中国学者进行马克思巴黎时期文本解读研究的文献学依据.