全文获取类型
收费全文 | 492篇 |
免费 | 37篇 |
国内免费 | 63篇 |
出版年
2023年 | 11篇 |
2022年 | 12篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 25篇 |
2015年 | 31篇 |
2014年 | 27篇 |
2013年 | 14篇 |
2012年 | 36篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 27篇 |
2009年 | 23篇 |
2008年 | 25篇 |
2007年 | 27篇 |
2006年 | 22篇 |
2005年 | 21篇 |
2004年 | 32篇 |
2003年 | 22篇 |
2002年 | 18篇 |
2001年 | 27篇 |
2000年 | 14篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 46篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 3篇 |
排序方式: 共有592条查询结果,搜索用时 15 毫秒
491.
492.
数学教学主要是数学思维活动的教学,数学教学的思维训练,是根据学生的思维特点,结合教学内容在教学过程中实现的。课堂教学是对学生进行思维训练的主阵地,所以,要把思维训练贯穿于数学教学的各个方面。语言是思维的工具,也是思维的结果,两者有着密切的联系,“有说必有思,会说必会思,要说必先思”。在小学数学教学中,创造情境激发学生善说、乐说,通过引导学生说题意、说数量关系、说思考方法、说操作过程等,以此培养学生的思维能力。 相似文献
493.
《文殊说般若经》在般若类经典中特色鲜明,它在强调般若的同时,也强调禅定,主张"甚深般若"与"一行三昧"的结合,这与南北朝后期佛教界提倡"定慧双修"的新趋势非常契合,因此,此经译出后,逐渐受到佛教界的重视,与《摩诃般若》一起成为最流行的般若类经典。隋唐时期《金刚经》的流传更为普及,一些重要宗派的创始人都很重视《金刚经》,天台智、嘉祥吉藏、牛头法融都有《金刚经》注疏。特别是禅宗神会以《金刚般若经》取代《文殊说般若经》。神秀门下,也都适应这一趋势,以《金刚经》作为般若经的代表。此后,中国佛教主要笼罩在禅宗之下,《金刚经》便成为最为流行的般若类经典。 相似文献
494.
495.
佛陀寂灭后,佛教与外道护法和毁法的斗争以及僧团内部的论争都非常激烈,争论的展开是方方面面的。而由此形成的各个宗派学说从不同的角度深化了佛学理论,丰富了佛学思想,其中以龙树(公元150—250年)的贡献为最巨,他因著述之宏号称千部论主,成为中观思想的开创者,大乘佛教哲学的奠基人。龙树的著述汉译本现存20种,藏译本118种,梵文本极少,而考证下来真正属于他的汉译作品据说有17种,其他梵、藏本则均可作为我们研究的佐证。最能代表龙树的思想和成就、并被确认为是他的作品的是《中论》,《中论》本颂的异文、异译甚多,一般汉学研究者多参照鸠… 相似文献
496.
二、《佛说无量寿经》曼陀罗此幅曼陀罗是豪尔德·史特多尔特(HaroldStewart)先生二十多年前在京都购入的,在当时这种“无量寿经曼陀罗”还鲜为人知,近年来模仿此图绘制的作品才逐渐流行,其原件被推测为日本江户时代中晚期作品。该图为长139厘米、宽68厘米的木刻着色挂轴画。曼 相似文献
497.
用创造力培养观、教学监控能力和创造性教学行为问卷对430名小学教师进行调查,考察三者之间的关系,并着重对教学监控能力在其中的中介作用进行分析。结果表明:(1)创造力培养观、教学监控能力及其各个维度对创造性教学行为都有正向预测作用;(2)教学监控能力的计划准备性、控制调节性、评价反馈性、课后反省性及作为一个整体在创造力培养观与创造性教学行为之间均具有显著的中介效应。这一发现提示教师培训工作应重视教师教学监控能力的实际增长,这样才能使教师已经接受的创造教育理念落实到创造性教学行为上。 相似文献
498.
<正>为纪念我国著名哲学史专家、国际知名教授萧萐父先生对中国哲学特别是明清学术、思想方面作出的杰出贡献,2009年11月2—4日,武汉大学哲学学院与中国传统文化研究中心主办的"国际明清学术思想研讨会暨纪念萧萐父先生诞辰八十五周年"会议在武汉大学珞珈山庄隆重召开,来自6个国家和地区的近40名海内外学者与会。大会收到论 相似文献
499.
本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。 相似文献
500.