崔永元的“挑拨离间术”

央视名嘴崔永元，向来以“冷峻而不失幽默，诙谐而意蕴深长”的语言风格著称。2010年底，在海派清口代表人物周立波的婚礼上，他临时客串的一番脱口秀，更是极尽“挑拨离间”之能事，把现场气氛推向高潮，连新郎官周立波都大呼：这小崔，真是太给力了!     

用故事扣住心弦

《撒贝宁时间·神秘的纹身》一期节目,在叙事上,采用了时间和空间交错的叙事方法,以中心人物为牵引,以出租车司机的死前留言为引子,层层设置悬念,吸引观众,并在最后交代案件事实,在满足了观众的好奇心的同时,又引发观众对案件的感慨以及对人生的思考.     

冯玉祥将军赞美回族穆斯林

冯玉祥(1882—1948)是一位极具传奇色彩的将军。在旧社会的官场中,冯玉祥历来被当作“怪杰”来看待,他与那些“上层人物”格格不入,虽官居上将,但他却始终过着平民生活。他以自己的独特思想、性格和行为,在历史上留下了闪光的一页。     

从三阶教的兴衰谈当今的中国佛教

“以史为鉴”,这是中国人的好传统。不了解历史,就会对正常的现象感到不解,对平常的现象感到奇怪。例如“末法”二字,有人仿佛刚刚听说,竟与某些所谓宗教预言联系起来,以为世界的末日已近,惊慌失措,哀叹不已。其实这两个字在历史上已提过不知多少次了,当时确实也有过一些黑暗的社会现象,但人类社会毕竟没有灭绝,佛教毕竟也没有中断,历史的长河依旧一泻万里。因此,读史之后,必得见微知著,居安思危,高瞻远瞩,使自己对未来充满信心,才算没有白读。释法成读史,“言之成理,持之有故”,推荐给大家,欢迎读者就此题目参与笔谈。     

郑板桥巧惩恶老板

郑板桥任山东范县县令时，曾遇到过这样一件事。 大清早，一个乡下老汉到城里挑粪。路过一家做衣店时，因天寒地冻，不小心滑了一下，把一些粪水洒在了店门口。店老板见了，嫌晦气，非要老汉脱下身上的衣服把粪水擦干净不可。老汉虽苦苦哀求，再三赔不是，店老板仍不依不饶。     

气韵在中国画中的演化

中国画讲求气韵,自南齐的谢赫提出"气韵生动"的说法以后,气韵就成为中国画的重要品评标准.然而,"气"与"韵"都是由人伦鉴识中的观念转化到文学艺术中来的.随着时代的发展,气韵的含义也在演化.在中国画中,"气韵"一词由品评人物画又扩展到了品评山水画和花乌画,并且其含义又有了进一步的发展.气韵要通过笔墨在画面上体现出来,只有深入生活,气韵才会更加生动.     

做强企业 见证福音——专访上海人民企业集团董事长金福音弟兄

金福音,上海人民企业(集团)有限公司董事长,第十一届上海市政协委员、上海市工商联合会常委以及上海市黄浦区的工商联副主席。这位上海商界的精英,是从小就得蒙救恩的基督徒。他在成功领导企业之外,也热心公益事业,用自身的行动发挥着光和盐的作用。5月中旬一个阳光明媚的下午,一向为人谦虚、低调的金福音接受了我们的专访。     

“二本”与“修本”:欧阳修“本义”之学发微

研究者普遍赞许欧阳修提出的“修其本以胜之”的思想,对其提出落实这一思想的方式则评价较低。这在根本上体现了欧阳修对于“本”的认识与今人有异。欧阳修坚持的“本”是与六经的权威性分不开的,他所提倡的“本义”之学,也正旨在捍卫与重塑六经的权威性。可他所采取的寻求“本义”的方式,恰有着动摇乃至瓦解六经权威性的危险。欧阳修这一“本义”之学的内在张力,正为我们揭示出了宋明经学与理学得以展开的某条内在线索。     

红豆汤公案——以扫专访

本文作者在圣经记载的基础上,辅以丰富的想象,以"人物专访"的形式记录了以扫对"红豆汤事件"以及对弟弟雅各的个人评价。全文运用了文艺性的笔法,并没有太多的说教,但读后却能引发你我的思考。     

门诺·西门——回到基督教的源头

<正>门诺·西门(1496-1561)再洗礼派的重要代表人物。强调教会要回归到圣经教导、初期教会的纯洁中去,否定婴儿洗的有效性。他们的思想在不同程度上表现在后来的浸礼宗、公理宗、贵格会的教义中,并通过这些教派对英美两国的基督教发展产生深远影响。在宗教改革的历程中,有这样一个派别,他们受新教主流派和天主教两方面的攻击与反对。人们常常给这个派别以激进派的称呼,但在对这个派别进行详细、认真的研究后发现,他们的信仰根源于圣经,尤其是新约的教导,期望回到原始的、使徒的纯洁,这个派别被大家称为"再洗