法然上人的净土教思想——以法然净土教的基准“偏依善导一师”为中心

法然上人(1133～1212)的净土教,不是把我国的佛教作为一种学问或研究的对象,也不是以贵族或武士等为固定对象的思想或宗教,而是以一般庶民为拯救对象的宗教。给予法然的思想和宗教以决定性影响的是集中国净土教思想大成的善导大师(613～681)。在思想和宗教方面受到善导决定性影响的法然,以“偏依善导一师”(《选择集》)而表明了自己的思想和宗教的立场。     

道法自然 返璞归真——在第三届“世界和传统宗教领袖大会”上的发言

非常荣幸受邀来到美丽的哈萨克斯坦,代表中国道教界参加这次宗教盛会.     

开斋捐的相关教法规定

开斋捐,系阿拉伯语"赛德盖·菲图尔"的意译,又称"开斋税"、"开斋课"、"麦子钱"(因中国西北、东北地区以麦食为主粮,在开斋节以麦子出散)。它是伊斯兰教法规定每个穆斯林必须在开斋节会礼前缴纳的一种课税捐献,属于天课的范畴,但与天课又有所不同。天课的征收是以"起征点"(尼萨布,俗称"满贯")计算。它不是普通的"赛德盖"(施济),可交可不交。     

怎样三称检球

题目是有12个圆球，颜色大小都一样，但是有一个不合格，不知道是轻还是重，你能用天平分三次检验出来吗'这是一道看似简单实际较为复杂的题目，三称当中要用到排除法、置换法、确定轻重法，把解题遇到的两种情况和十五个可能都一一化解，否则的话是不可能有正确答案的。这道题     

中国伊协会长陈广元一行应邀出席伊盟国际会议

【本刊讯】(通联员陈玉龙)2011年7月23-25日,应沙特伊斯兰世界联盟秘书长图尔基博士的邀请,中国伊协会长陈广元、副会长阿地里江、国际部副主任陈玉龙出席了在沙特麦加举行的以伊斯兰世界面临的问题及破解为主题的国际会议。本次大会是     

无念法是养阴大法

从修持者打坐致“上火”之症，可用无念法对应谈起，进而用通俗的语言讲无念之法及无念之理，又用中医和现代认识论试释无念法不耗自身内源，以其自我生息，达到修持的最高境界。     

清凉山赞佛诗注释

西北有高山,云是文殊台。台上明月池,千叶金莲开。花花相映发,叶叶同根栽。王母携双成,绿盖云中来。汉主坐法宫,一见光徘徊。结以同心合,授以九子钗。翠装雕玉辇,丹髹沉香斋。护置琉璃屏,立在文石阶。长恐乘风去,舍我归蓬莱。从猎往上林,小队城南隈。雪鹰异凡羽,果马殊群材。言过乐游苑,进及长扬街。张宴奏丝桐,新月穿宫槐。     

设计素描教学的图像法则

设计素描教学是设计专业的重要基础课,是学好设计的必要手段。设计素描是通过素描的形式体现出来并存在于这种图像法则之中,它是记录图像的表现形式和方法过程。设计素描训练离不开丰富的想象和设计意识,也是自我审美思想的重要体现,它承载了思维理念的建立和发展。设计素描的图像法则以造型为目的,运用多种技法、材质构建图像,因此这种多元化决定了设计素描图像的丰富性。     

剪不断，理还乱——对一例强迫症患者的治疗过程

小杨是一所重点中学的高三学生，在一次模拟考试考的不理想后，他的父母发现他整天闷闷不乐，一放学就把自己关在房间里。情绪越来越低落，家里人跟他说话他也爱理不理的，更不想继续读书了，现已休学在家。他的父母怀疑他有心理问题，于是小杨的父     

谢赫“六法论”产生的背景及美学特征

南齐时代的谢赫提出了气韵生动、骨法用笔等六法论,强调了以形写神,形神兼备。在六法中气韵生动起重要作用。谢赫分析了六法之间的相互联系,以及形需要技巧,神进入品位,从而奠定了中国画理论的艺术标准。