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211.
北宋神宗时期,四川成都出现了一位高道蹇拱辰。他因悟人生之虚幻,离家远游各地,居庐山修道,期间又到京师,与苏轼、苏辙、秦观、贺铸、李龙眠等名士交往。在内丹修炼尚未盛行之际,蹇拱辰结合《黄庭经》,创立了 相似文献
212.
作为现代新儒家早期思想的代表人物,马一浮先生提出了以儒家"六艺之学"统摄天下诸学的主张.这是马先生的一个创举,体现着他对传统儒学有意识地改造和发扬.作为"六艺之学"的一个分支,易学研究在马一浮先生的学术研究中无疑具有着"本体论"地位和作用,它所体现的"心之本体",不仅是"六艺"所自出的本原,也是"六艺之学"共同的目的和归宿. 相似文献
213.
人类死亡学的概念与研究状况 总被引:2,自引:0,他引:2
孟宪武 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(8):45-48
1人类死亡学的概念、内容和意义11人类死亡学的概念人类死亡学(HumanThanatology)是近几十年来,在众多学者的努力下,运用自然科学和社会科学的研究成果,综合相关学科知识,历史地、唯物地、科学地对濒死与死亡及相关问题进行研究所形成的一门新... 相似文献
214.
刘学礼 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(5):61-62
在我儿子出生的爱丁堡皇家医院附近矗立着一座象征母性的建筑物———辛普森纪念碑。詹姆士·辛普森,这位19世纪60年代的产科学教授,现在被公认为是一位伟大的先驱。在他那个年代里,他掀起了一场辩论风暴。每逢周六下午,朋友们定期在他皇后街的家里举行聚会,讨论一些问题,沉醉于“客厅科学”之中。一瓶氯仿在客厅各个角落传递,每人都吸一口,似乎在分享一只鼻烟。从片刻小睡中醒来之后,大家一致认为其结果是令人喜悦的。于是,辛普森不久就将氯仿麻醉应用于医院产房。没想到这一充满同情的善良的举动激起了神学家和他的一些同事… 相似文献
215.
本文以内丹学在宋代思想史上之意义为题.试图透过对宋代道教的时代特征的分析,以探索道教与时代的关系。文章通过“内丹学的思维特征”、“内丹之心统性命”、“内丹的自我超越”等三个命题的讨论,认为:道教发展至宋代,孕育出了内丹学。宋代内丹学不断地追求自我提升,以达到自我超越,复归于生命的真正本源,并自觉认识到与传统养生学及炼丹的区别。作者将此称之为“内转”,且指出它与宋代的文化趋势一脉相通。 相似文献
216.
三、中国唯识学在朝鲜半岛传播概况 由于中国的唯识宗内部曾经形成慈恩、西明两个法系,因而在不同的历史时期里传播于朝鲜半岛的唯识学亦有其侧重点。简而言之,在统一新罗时代所传所弘者主要是西明系学说,高丽王朝及其后所传所弘始确立玄奘、慈恩法系为正宗。 相似文献
217.
我国南宋时的叶适,是永嘉学派的代表人物,也是事功学说的集大成者。在朱熹的理学和陆九渊的心学盛行时,叶适接过事功派所另树的一帜,把这派学说推向一个新水平,确立了与理学、心学鼎足而立的地位。然而,作为事功派集大成者,必有其思想渊源。我们重视对叶适哲学思想的研究,当然不能忽视他的思想先驱、永嘉学派的导源者薛季宣和陈傅良哲学思想,本文试就对他们作一点初探。 相似文献
218.
219.
220.
该文回顾了中国心理科学在新中国成立前后的发展情况。新中国成立后 ,在 50— 6 0年代中国心理学家与国际交流甚少。 70年代末 ,中国实行对外改革开放政策后 ,中国心理科学发展很快 ,与世界各国心理学家的交流日益频繁。中国心理科学在国际上已开始产生明显的影响 ,起到了不可忽视的重要作用。 相似文献