怎样的“我”才不会迷路

从无忧无虑的儿童时代，走进人生的黄金时期，经历着青春的浪漫与精彩的你，是否也感受到了成长的困惑？当你不愿只是享受花样年华，想静静的思考人生时，是否觉得无所适从？面对纷繁复杂的社会现象，面对观点各异的亲人朋友，面对让人沉溺的网络世界，你是否曾经不知如何选择，甚至忽然不知道自己是谁，也不知未来走向何处。你感到自己似乎理解不了生命的真谛，找不到人生的意义和目标，     

从“山寨现象”看中国当代环境艺术

当前出现的"山寨现象"给人们留下了足够多的话题。同时,山寨现象"润物细无声"般地影响着我们的生活。这种现象在当前的中国环境艺术设计界也同时存在,甚至在改革开放前后的很长一段时间,中国的环境艺术界已经有了这种仿造式的"山寨现象"。环境艺术"山寨风"在各方面是具有深层次影晌的。但随着改革放的深入与当前和谐社会文化建设的繁荣,中国环境艺术的春天也正悄悄来临。     

果农与牛顿（外一篇）

在天堂里，一位果农遇到了牛顿。他忿忿不平地对牛顿诉苦道：“我每天都辛劳地耕耘着果园，无数次见到苹果落地，却怎么也发现不了万有引力现象，现在到了天堂，也还是一个默默无闻的果农。而你仅躺在苹果树下睡了一觉，上帝就赐予你一个万能的苹果，让你在瞬间就发现了万有引力现象，让你成了一位举世闻名的名人，上帝真是太不公平了。”     

教会也有潜规则？

在“百度”输入“潜规则”三字，就会看到无数关于“潜规则”的新闻报道。这个原本被著名作家、历史学者吴思用来分析社会现象的关键词，已然成为大众文化的流行语。     

传道人,不可叫人小看你

使徒保罗在给青年同工提摩太和提多的书信中,都提到“不可叫人小看你年轻”,“不可叫人轻看你”。这是因为传道人是传讲神的话的,如果传道人不被人尊重,反被人轻看,那末,神的话也会因此而被人轻看。所以这是关系重大的事情,传道人不是为自己得名声,但他既是传讲神的话的,理应受人尊重。     

意向性的多重性与本源性问题

自齐硕姆将意向性概念从布伦塔诺那里引入到心灵哲学之后,出现了语言意向性、物理意向性以及现象意向性三种主要意向性概念或者研究路径。三个路径的支持者都曾论证其意向性概念是本源的,由此产生本源性问题。本文试图设计一个理论预设缓解这个难题,它包含三个要素:第一,三种意向性认知、本体论和语言实践角度来讲都有其本源性;但第二,没有任何一种是绝对本源性的或者具有无限制的本源性;第三,三者一起构成意向性三个不可或缺的维度,提供对意向性的完整理解。     

战胜自卑

长相有缺憾的人，很多人都因此有自卑感。这种自卑感，压抑了人的自尊心、自信心和上进心，甚而会影响人生一辈子。但是，有缺憾的人并不是一无所长、一事无成的傻子，有时，恰恰是沉重的自卑感压抑着他们，妨碍人的成功成才。如何正确对待自卑呢?首先，正确认识自卑，适度自卑并不是坏事。有点自卑感，你就不会计较应该属于你的报酬，帮你挣脱名疆利锁，你就会在较高层次上获得立身行事的自由，但问耕耘，莫问收获；有点自卑感，你感到比别人差，你就会有一种危机感、紧迫感；有点自卑感，你就会看见别人更多的长处，看到别人比自己强的地…     

“现象概念策略”能应对反物理主义论证吗?

物理主义与反物理主义的争论是当代心灵哲学的焦点。后者提出知识论证、僵尸论证和解释鸿沟论证攻击前者,前者则提出"现象概念策略"并运用知识二元论原则合理地反驳了反物理主义论证。反物理主义论证的本质是把人类认知层面的二元直觉不合理地扩大到了本体论层面,而现象概念策略正是把认知层面和本体层面隔离开来有效地保卫了物理主义。     

《五台山碑文选注》序

五台山是我国北方一座名山,它以山峦雄健,植被繁茂,地势蜿延,五峰耸立,气候宜人而享誉华夏。但是,五台山给人们留下的印象并不是它的地貌,也不是它的植被,而是它的佛教。印度佛教自东汉传入我国,就一直存在着二种情况;一种是属于受到知识阶层重视,研习的义理佛教。