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151.
On the basis of current western philosophical readings,this article recommends two relevant subjects:one is the concept of radical hermeneutics,which represents a new descent of Hermeneutics; another is that of repetition,which is thought a basic concept of radical hermeneutics. Following the distinction between Platonic repetition and Nietzschean mode of repetition ,the article develops a theoretical clue from Kierkegaard and Heidegger to Deleuze and Derrida. 相似文献
152.
亚里士多德认为灵魂是特殊的形式,是生命躯体的第一现实性。生命躯体的种种精神能力属于灵魂。它们是生命体作为形式(灵魂)与质料(躯体)的结合体的与身具有的功能活动。形式的灵魂是具身的。但是,形式何以能够从肉身中产生却深深困扰着亚里士多德。梅洛-庞蒂服膺亚里士多德的形式灵魂的思想,但利用现象学的方法改造了亚里士多德的实体属性的灵魂,而把形式视为是神经系统的现象与结构。即形式产生自我们的肉身并构成了行为的结构。行为是具身的行为。 相似文献
153.
G1agov——血管重构与传奇 总被引:1,自引:0,他引:1
美国病理学和血管外科学家Seymour Glagov教授在1987年首次提出了血管重构现象,确认斑块占血管的横截面积大约小于40%时动脉代偿性扩张,其理论影响至今。他的科学历程透射出20世纪80年代粥样硬化研究革命期的特点,能启示后来者。 相似文献
154.
恩格斯的居住正义思想及其启示 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>恩格斯在《伍珀河谷的来信》、《英国工人阶级的状况》和《论住宅问题》等论著中,通过对资本主义居住隔离、居住空间极化、居住与人的身份和尊严的揭示与论述,表达了居住正义的思想。居住正义就是住宅的建造与规划与人们的需求相适应,与社会发展相协调,使居住与环境和谐,与主体需求相 相似文献
155.
156.
<正>郑筱筠:今天很荣幸地请到了中国社会科学院高师宁研究员、中国人民大学魏德东教授、北京大学卢云峰教授、华东师范大学李向平教授来"学术空间"做客,这次讨论的话题是当代中国宗教社会学研究现状。很多人认为当代中国宗教社会学研究存在"聚"与"散"的现象。所谓 相似文献
157.
缪勒从宗教的最原始形态出发,力图寻找其客观的自然基础,这种尝试为宗教学研究提供了极为重要的方法论,从而奠定了近代宗教学研究的基石。宗教作为一种文化现象,很早就已成为人们关注的重要视点。然而,真正将宗教研究从依附于哲学和神学的从属地位中解脱出来, 相似文献
158.
科学的兴起,标示着一种人类社会的强烈变革,不仅改变了人类物质生活的模式,更进而影响人类精神生活的趋向,全面深入人类生活的各个层面。当全世界从旧社会形态走向现代化,科学自始至终主导着这一脉络的发展,成为时代发展的标竿。而从有人类文明便开始起关键作用的宗教,作为一种旧时代的主导,不论在东方或西方国家,与科学的这场历史性的相会,必然会是最激烈且影响最深刻的一 相似文献
159.
160.
达·芬奇的<抱银鼠的女子>与<额饰美女>是以同一原型创作的两幅不同作品.这位艺术巨匠在不同时期面对同一原型时所表现的艺术现象及其涵义是截然不同的,展现出了他坚定的艺术主张.这给当代艺术家以警示,创作不能流于现实表面,要深入生活,获得感悟. 相似文献