面向后工业社会的德制构想

人类社会经历了农业社会和工业社会两大历史阶段,与这两大历史阶段相伴随的是“权制”和“法制”两种基本制度.权制是建立在人的等级关系的基础上的,也是人的等级关系的保障.法制是以人的平等的设定为前提的,反过来,又以对人的平等等人权的维护为其基本功能.现在,人类正走向后工业社会,社会的高度复杂性和高度不确定性决定了人的共生共在是制度建设的基本前提.因而,建立起一种既不同于农业社会也不同于工业社会的“德制”(道德制度),将成为我们这个时代自觉承担起来的任务.德制建设不是精英创制的过程,而是在真正民主的途径中由民众在合作实践中加以创制的.     

李觏的礼论及其现实意义--兼论对王安石的影响

李觏的礼论提出了以礼为核心的思想体系,这一礼思想体系包括礼备体用,合内外,礼顺人情,学礼成性诸方面内容。这一礼思想体系表现出密切关注现实的特点,在实践上主张以礼修身治国,在理论上主张复礼以强儒。李觏的礼论对于有宋学术的建立与发展有一定的作用,某些方面直接影响到王安石的学术思想。     

走近“济公”──游本昌

第一次听到游本昌这个名字，还是在几年前从家喻户晓的那部电视连续剧《济公》中得知的。虽然他从前也演过森林爷爷、孔乙己等一些性格迅异的角色，但给我留下印象最深刻的还是那个“疯疯颠颠，乐善好施”的济公和尚。没想到前几日得一机缘陪地位长辈去他家作客。他的居室并不大，客厅里坐下八、九个人就显得十分的拥挤。还好，满屋子的艺术照、宣传画、书籍及各种纪念奖杯竞也把小厅装点的满屋生辉，温馨可爱。在轻松的气氛中，大家便打开了话匣子，而我刚坐在小厅一角静静观察我身边的一切。离我最近的窗台上，几个奖杯早已蒙上淡淡的灰尘…