观音形像的塑造(二)

那已是五十余年前的事了，上海曾经拍过一部《观世音》的B影。影片是根据小说《观音得道》（又名《大香山》）改编的。小说出自传说《汝州志》。说的是有个妙庄王之三女妙善公主得道成观者的故事。当时我还是个孩子，但至今印象很深。我记得观音是张翠红演的，扮妙庄王的演员是王元龙。由于电影形象的作用，很长时期我脑子里的观音总离不开张翠红的扮相！这部小说没有经卷的依据。内容并非事实，观点也不够正确，在观音感通录等佛教书发中均没有登载。但由于这个传说有人物、有情节、有头、有尾，以致于六十年代香港邵氏公司又以它为依据推…     

一条让人潸然泪下的狗

很久没有看到过如此感人的电影了，当我追逐着一系列的大片，在炫目的高科技和奢靡的大场面中越来越迷失天生的感受力的时候，我庆幸，上天在冥冥中让我遇到这部《忠犬八公的故事》，一部镜头简单，风格朴实，人物单纯的电影。一个人和一条狗，不，是一条狗和一个人的故事。     

元杂剧《赵氏孤儿》承先启后的演变及时代特征

<正>"赵氏孤儿"历经了几百年的演变。春秋时代的赵氏悲剧,实是由乱伦引起,公卿争斗导致,贯穿着一场政治权谋的博弈。到了司马迁所述,则体现着西汉武帝时的伦理规范以及对皇权的绝对敬畏与尊重。元代,纪君祥借春秋《左传》和汉代《史记·赵世家》为蓝本,承先所述,将故事改编成杂剧,搬上戏剧舞台,以视听艺术形式呈现予世人,为21世纪电影版《赵氏孤儿》的出现,奠定了故事的基本框架。     

别拿工作赌气

正长江电机公司生产的电机因为线圈材料等级较低,产品销量一直不理想。组装车间主任刘继荣找到张经理,建议更替他自主研发的新材料。然而,如果将库存的原材料报废,损失不小,张经理不同意,说等半年后再更新换代。没过多久,刘继荣又对张经理说:"你若采用我的新材料,产品等级提高了,价格随之提高,产品必然会走俏,前半年的经济效益就将会翻番。"张经理有些生气了,扬了扬手,示意他走开。刘继荣气呼呼地从经理室出来,     

忆朴老二三事

今年是朴老的百年诞辰,他老人家离开我们已有七个年头了,每每想起和朴老在一起的时光,有恍如昨日的感觉。朴老一颦一笑,蕴含着他不凡的人格魅力。我在朴老身边工作十年,这种机遇使我终生受益。     

尽性爱神——观电影《山楂树之恋》有感

听见有人评论今天的影视说,不带＂色＂就卖不高票房价,不沾＂性＂就提不高收视率。这种见地可谓透骨。我想起耶稣说的一句话：＂我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离恶者。＂（约17：15）基督徒是怎样生活在一个讲究＂食、色、性也＂的世界上呢？我想这是一个常思常新的问题。     

新旧交替话相续

我们送走了不平凡的1996年,迎来了更不寻常的1997年。本刊在广大读者的爱护和支持下,也进入了第六个年头。照理应该开门红,恭贺新喜,祝愿大家心想事成,万事如意。在新年里,一般都要说些吉祥、吉利的话,忌讳说些不吉之词,这是人之常情,世之习俗。佛教徒顺世随俗,也不例外。但是,禅门丛林里,真讲修行的人,往往直率而说,表面上看似不吉利,实质则是元亨利贞,无往不利。禅门晚课里通常念的～个偏子是：“是日已过,命亦随减,如鱼少水,斯有何乐。大众当勤精进,如救头然,但念无常,慎无放逸。”如果把喝子首句改作“去年已过”…     

努里特·阿维夫访谈录

玛丽亚·莱蒂齐亚·克拉韦托：是什么促使你制作记录片的？ 努里特·阿维夫：我在1989年制作了第一部纪录片《卡拉村,以色列》（Kafr Qara,Israel）,那时我还是个首席摄影师。     

现代传媒技术对艺术文化发展的影响

现代传媒技术给艺术文化的发展带来了机遇,也带来了新的挑战。结合现代传媒手段,将艺术文化引向新的发展征途,是行之有效的方法。同时,在现代电影、电视等传播方式中,更多地加深其内在的精神感召意义,使人们在充分享受到视觉的快感之后,仍能受到精神的震撼,这样的影视作品才能起到一举两得的作用。而结合现代传媒手段,传统的艺术文化也才不会因为传播方式的落后而被淘汰,传统艺术文化中的经典才能够得以保存。     

微电影的商业营销模式

微电影采用了传统媒体优质的画面感与新媒体形式下的互动感,能够在短时间内吸引观众的注意力。微电影作为新兴事物,其商业营销模式的研究尚处于探索阶段,虽然还不是特别成熟,但由于其市场前景被普遍看好,目前已经初步形成了产业链条。商业微电影大致有三种运作模式,分别为企业赞助模式,品牌植入模式,企业定制模式。