全文获取类型
收费全文 | 339篇 |
免费 | 46篇 |
国内免费 | 104篇 |
出版年
2023年 | 7篇 |
2022年 | 15篇 |
2021年 | 16篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 22篇 |
2016年 | 25篇 |
2015年 | 18篇 |
2014年 | 30篇 |
2013年 | 23篇 |
2012年 | 23篇 |
2011年 | 26篇 |
2010年 | 29篇 |
2009年 | 20篇 |
2008年 | 54篇 |
2007年 | 37篇 |
2006年 | 29篇 |
2005年 | 15篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 16篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有489条查询结果,搜索用时 15 毫秒
451.
<正>我姓鲁,除了家族以外的鲁姓人士,至今还不曾有过近距离的接触,我的朋友里有许多拼音写为"lu",但是,发音却都不是"鲁"。我常说:"lu",其实应该算是个大家族姓,如鲁、路、鹿、陆、卢、芦,等等,哪个姓氏一个音发出姓有这个姓多呢?可是,真正细数起来落实到具 相似文献
452.
453.
454.
455.
在杭州上天竺法喜讲寺创作壁画的日子里,何士扬推脱掉所有的社会活动,除了上课、回家,其余时间都沉浸在寺院里专心创作壁画,这样的状态持续了六年!他原本在国画界的声名也在埋头创作中渐渐销声匿迹,但他没有一丝后悔,六年的艰辛孕育使南方壁画终于重现世人面前:“我们像苦行僧一样做事情,在做看似不可能的事情!” 相似文献
456.
弗雷泽介绍了她与中国的家族渊源,说明了批判学派第三代关于"承认"争论的宏观背景,陈述了全球化背景下政治文化发生的四大变化,并言简意赅地介绍了四本书之间的理论联系:<正义的中断>评价"承认政治"与"分配政治"的分离;<再分配,还是承认>展开弗雷泽的"观点的二元论"和霍耐特的"承认一元论"之争;<正义的尺度>引进了正义的政治维度;<伤害+侮辱>展示了欧美理论家关于承认的辩论. 相似文献
457.
458.
459.
回族,是我国民族大家庭中的一员。在漫长的历史进程中,回族和其他兄弟民族一道,共同创造了祖国的悠久历史和灿烂化。回族历史上的古籍资料,几乎遍及全国各地,但由于各种原因,长时期未进行过系统的搜集整理,其中有不少已经流失。为了及时抢救这些化遗产,根据国务院国办发(1984)30号件关于“各省、自治区、直辖市之间,要加强协作,跨省、区的民族古籍整理工作,可经协商,由条件较好的省、区牵头”的精神,全国的回族古籍整理协作由宁夏牵头。 相似文献
460.
汉族社会民间信仰是一个非常庞杂的体系,本文在前辈学者研究的基础上,从民间信仰实践者在宗教活动中呈现出的性别差异入手,对贵州北部群乐人的祖先信仰、冲傩和神庙信仰近几十年的演变进行了细致梳理,认为群乐人宗教实践的重要特点是:男人倾向于家内的祖先信仰,而女人却倾向于家外的神、鬼信仰。而这种性别差异现象是传统汉人社会性别结构在宗教领域的一种投射,其后具有一定的社会根源。 相似文献