世俗与属神的认知

我们在现实生活中,处处事事与人打交道,与人共谋事业,与人一起为社会、教会发展共谋思路,与人一起为祖国的建设献策献计、奋勇贡献。但是在认知识人用人方面,世俗与圣教会的看法绝然不同,我们应当怀着属神的心去对待。教会不看他长像的漂亮与否,也不看文凭的高低,更不是看他的社会交际,重要的是看他的“心”也就是“良心”和素质。所谓“良心”就是灵修属神的心、信仰的爱人的心,向往天主的皈依心。因为心里充满什么,口里就说什么。善人从善库里,取出善来;恶人从恶库里,取出恶来。（玛12：34—35）     

善于利用人生的劣势

9个月大,父母双亡,他被作为战争孤儿带离了越南庆和,漂泊来到德国汉堡。周围的一切都很陌生,他无依无靠,惶恐的啼哭引来不少的好心人,纷纷凑近来哄逗他。其中有对中年夫妇原本育有两个女儿,一直想再添个儿子,无意中见到他,被小家伙清秀聪慧的模样吸引住,于是费尽周     

孔雀为何东南飞？

从我国目前的整体发展水平来看，东南地区在各个方面都明显优于中西部。造成这种情况的原因很多，但有一个不容否认的因素，就是东南地区以其独特的用人机制，吸引了大批各行各业的优秀人才，他们用自己的智慧和技能促进了东南地区的快速发展。当这种良好的用人环境形成之后，便自然能够更加有效地吸纳更多的优秀人才。于是，出现了一个现象，就是很多中西部地区的优秀人才，离开故土，直奔东南，人们在为此惋惜的同时，将这个现象调侃为“孔雀东南飞”。     

试论职业指导在促进重点群体就业工作中的作用和重要性

职业指导是为求职者就业、就业稳定、职业发展和用人单位合理用人提供咨询、指导帮助的过程。学校在毕业生就业工作中开展职业指导的主要内容包括：职业生涯规划、职业性质教育、就业观念指导、就业政策法规指导、就业心理指导、就业信息指导、就业技巧指导等。这些工作内容就是围绕着帮助毕业生实现就业、就业稳定和职业生涯发展的目标来开展的。     

《韩非子》用人思想探究

《韩非子》一书中有着丰富的管理思想,用人思想是其中重要的一个方面。其管理思想的基础和前提是人性自私论。韩非提倡君主善用人,不能事必躬亲。对人才要有合理的选拔标准和途径,尤其要有自己的决断力,能够根据下级的工作实绩进行选拔辩智且洁修的人才。他主张使法择人,基层选拔,袭节而进,逐级晋升,提拔实用性人才。还要摒弃人情,任人唯贤,良好的道德品质是提拔的前提,并且提倡内部提拔。在用人原则上,他强调＂一人不兼官,一官不兼事＂,一职不设二官,用人不疑,用人所长,并且指出作为管理者的君主无需有所长。     

麦当劳的用人哲学

我们的餐馆招人时，广告上总少不了“有工作经验、五官端正、身材苗条”等款项。而享誉全球的麦当劳在用人时却强调“心理素质良好，勇于面对困难，渴望个人成长”。两种用人观一目了然，前者关注的是表象东西即相貌身材；后者则注重实质的东西即员工的精神状态。     

二十一世纪中国佛教教育的理念与展望

中国佛教协会在历史悠久的南普陀寺和近代著名的佛教学府闽南佛学院举办“佛教在二十一世纪的使命”这样一个演讲会,很有意义。我能参与这一盛会,深感荣幸。 当前我们正跨入２１世纪。这将是一个以和平与发展为主流的世纪,是一个各种宗教由对立走向对话、多元文化相互交融、并驾齐趋的世纪。而佛教一向崇尚和平,具有深刻的哲学内涵和丰富的文化底蕴。作为三大世界性宗教之一,佛教在这一世纪,无疑负有许多神圣的使命。其中一个重大的使命、也是我们完成其它使命的重要前提,就是要大力发展佛教教育。 佛教教育分为广义与狭义两种。就广…     

三千步里看人

晚清名臣曾国藩颇有用人之明，曾提拔了左宗堂、李鸿章等名臣。他有着精明独到的判断力，常常能慧眼识英雄，为朝廷发掘了不少的人才。某次，李鸿章带了3个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩刚吃饱饭正在散步。他有饭后缓行3000步的习惯，所以那3人就在一旁恭候。散步之后，李鸿章请他接见那3人，曾国藩却说不必了。李鸿章很惊讶，曾国藩说道：“在散步时，那3个人我都看过了，第1个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以给他保守的工作；第2个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身，便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用；第3个人双目注视…     

求职法则趣谈

在竞争激烈的人才市场上，有的人频繁地出入人才市场、招聘单位，却最终无功而返。这到底为什么呢?其实竞争面前人人平等。今天的招聘已经从主观印象发展到科学评价，用人方不仅要和应聘者见一面，更开始从形象仪表、自信心及潜在心理等方面全方位考察。对于应聘者而言，才能和实力必不可少，但如在素质测评方面经不起考验，机会只能属于别人。这里有几个法则介绍给需要求职的朋友，也许对你有所帮助。