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1993年 | 6篇 |
1992年 | 2篇 |
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991.
考察气质(感觉寻求、意志控制)和教养方式(权威、专制、纵容)对青少年病理性网络使用(PIU)的独特效应,以及气质间对青少年PIU的交互效应和气质与教养方式对青少年PIU的交互效应。采用气质问卷、教养方式问卷和青少年PIU问卷,对1312名青少年进行调查。结果显示:(1)意志控制、感觉寻求、专制教养对青少年PIU有独特效应,权威教养、纵容教养对青少年PIU没有独特效应;(2)气质内部交互影响青少年PIU,意志控制缓冲感觉寻求的风险作用。(3)教养方式调节部分气质与青少年PIU的关系,具体为权威教养缓冲感觉寻求的风险作用,纵容教养增强感觉寻求的风险作用。 相似文献
992.
近视发展是一个复杂而精细的整体调节过程.运用一种全新的整体思维模式描述近视发展中整体和要素之间相互影响及相互作用,合理推论近视发展的整体调节机制,使人们从整体上了解近视的产生-发展-稳定机制.通过对视觉系统整体调节方式的研究,使我们突破了以往孤立看待组织和疾病的传统观念,而更加注重整体调节方式的调整,这将成为我们及早预防和治疗疾病的新的前景. 相似文献
993.
本文旨在从文化学的视角对传统经学思维方式予以重新审视和诠释。依作者之见,传统经学思维方式乃是围绕着圣人孔子与儒家经典发展演生出来的一种模式化的思维习惯或认知价值取向,它本质上是一种评价先行的思维方式,发挥着特定的意识形态功能,并塑造了一种接受型的典型文化心理和社会性格。 相似文献
994.
本文通过分析叔本华的意志和维特根斯坦的语言游戏探讨了哲学问题与生活方式之间的关系问题,认为叔本华和维特根斯坦分别提出意志和语言游戏的目的是要通过改变人们的生活方式来消除传统的哲学问题。他们的这一探索对于我们重新认识哲学的性质、意义和功能具有重要意义。 相似文献
995.
998.
999.
佛说:请拿一只蜡烛来。弟子们拿过一只蜡烛。佛说:请点上。弟子点上,光明在前。佛说:请把蜡烛靠我近一些。蜡烛靠近佛。佛吹一口气,烛熄。佛问:火苗到哪里去了?弟子面面相觑,答不上来。火苗去了哪里?并不是问它是不是熄灭了,也不是回答浸油的棉纱在有氧条件下燃烧,是问刚才那一朵火苗,到哪里去了?并不是眼见的东西才存在。流星从天空划过时,它在当下的时间已不存在。传到人的视网膜上的星光,只是多少光年之前的光。那么,人们不得不接受一个乖谬的事实———见到了一样早已不存在的东西:流星。眼睛(光的感受器)和时间,遮蔽了真相。即使如真相… 相似文献
1000.