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781.
鉴于社交焦虑的高患病率和广泛的不良后效,大量理论和纵向研究对社交焦虑的发展进行了探讨,但观点和研究结果存在矛盾。为厘清争议,准确刻画社交焦虑平均水平变化和稳定性的年龄趋势,采用三水平模型的方法,对来自173项纵向研究的192个独立样本(N=170197)进行元分析。结果显示:(1)在平均水平上,社交焦虑从学步期至青年期呈逐步下降趋势,仅青春中期有小幅上升。(2)在稳定性上,社交焦虑在学步期和学前期较高,在小学儿童期降至低谷后逐渐回升,青年期稳定在较高水平。(3)社交焦虑的平均水平变化不受研究特征、样本特征和变量特征的影响。(4)社交焦虑的稳定性受文章语言、大洲、文化、性别和测量方式的调节。(5)社交焦虑的稳定性随时间间隔变长呈先快后慢的下降趋势。研究首次利用元分析技术刻画了社交焦虑从学步期至青年期的发展趋势,其中发展轨迹总体上支持了人格成熟论,稳定上则呈现出较强的特质属性,结果为探索社交焦虑的毕生发展和干预提供了新视角。  相似文献   
782.
我国著名心理学家、中国心理学会会士、中国共产党的亲密朋友、中国科学院心理研究所前任所长、研究员、博士生导师匡培梓先生,因病医治无效,于2012年7月20日11时16分在北京逝世,享年80岁。匡培梓先生,女,1932年7月9日生,江苏无锡人。1953年毕业于南京大学心理系,同年到中国科学院心理所任研究实习员。1957年至1961  相似文献   
783.
17岁的女孩子了,青春痘满脸爆发,每天洗脸没任何作用,一照镜子全是疖子,长了又脱,脱了又长,难看极了,真不知道怎么办才好。一看到有些成人脸上又是黑斑又是坑坑洼洼,又是脓包的,以后我的脸该不会变成那个样子吧?那些皮肤护理动不动几百几十的,学生怎么受得了,真不知道有什么好的简单可行的办法?避免以后脸上留痕迹?  相似文献   
784.
785.
当辅导员张老师在电话那端心力交瘁地向我讲述着他的棘手困境时,我能感觉到他所面临的艰巨而复杂的挑战。他牺牲午休时间,竭力调和一起宿舍矛盾。然而,无论是苦口婆心的说服教育,还是推心置腹的谈心谈话,抑或是俨然正色的管理说辞,换来的依然是双方冰冷冷的、毫不妥协的态度。无奈之下,张老师只好向我求助.  相似文献   
786.
罪犯唐某,男,23岁。自南方某监狱调北方某监狱服刑。由于离家很远,自调入后无人接见。一个多月前,因其父母未能按约定时间前来接见,出现焦虑情绪,伴有胸闷、心慌、坐立不安、失眠等躯体化症状。有大难临头感。诊断为以焦虑情绪为主的一般心理问题。经采用合理情绪疗法进行咨询后,取得较满意的效果。  相似文献   
787.
本案例为一名监狱服刑人员的心理咨询个案。该服刑人员因职务侵占罪被判刑10年,其侵占的公款被其情妇悉数卷走,逃之夭夭,该服刑人员处在极端的悔恨之中。本想好好改造,争取妻女的原谅,多加分减刑好早日出狱,与家人团圆是其生存下去的希望。可是服刑刚一年妻子就与其离婚,加分减刑的希望又没能按期望实现,导致该服刑人员出现严重的心理问题。出现心理问题的主要原因是离婚和加分减刑事件的刺激,此外,该服刑人员人格也有一定的缺陷。4月下旬,咨询师接受了刘某提出的心理咨询要求。采用认知行为疗法对其进行咨询,共咨询5次。该当事人心里问题得到化解,耐挫折能力增强,抑郁症状消失,行为好转,因改造表现出色,还受到监区领导的表扬。  相似文献   
788.
采用简式父母教养方式问卷、学习投入量表、焦虑自评量表,对13个省市的37所中小学共计4884名青少年进行调查,运用潜在剖面分析的方法,探索父母教养方式的潜在类别,并通过其对学习投入和焦虑症状的预测来验证潜在类别的效度。结果发现:(1)从青少年的角度,父母教养方式可分成疏离忽视型(6.6%)、漫不经心型(18.9%)、温暖接纳型(48.2%)、温暖控制型(11.9%)、严苛控制型(2.9%)、严父慈母型(4.0%)和严母慈父型(7.5%)七种潜在类别;(2)父母温暖接纳型和温暖控制型的青少年拥有最高的学习投入水平,但温暖控制型的焦虑症状水平显著高于温暖接纳型;(3)父母疏离忽视型的青少年拥有最低的学习投入水平和较低的焦虑症状水平,父母严苛控制型的青少年拥有最高的焦虑症状水平和较高的学习投入水平。  相似文献   
789.
目的:调查社区卫生服务中心医务人员抑郁焦虑情绪现状及其影响因素,为预防其发生提供科学依据。方法:对上海市某区8家社区卫生服务中心医务人员整群抽样,使用抑郁自评量表(SDS)和焦虑自评量表(SAS)调查抑郁、焦虑症状检出率,并分析相关的人口社会学因素。结果:发放问卷720份,收回有效问卷692份。在接受调查的医务人员中,...  相似文献   
790.
世界三大宗教中包含着大量描写人的生理苦痛、消除人的生理苦痛等承诺、方法,以及在天国、天园和佛世界等理想社会中人所具有的美好生理特征或者对人生理需求的圆满满足,以及在地狱、火狱等世界中更大的生理痛苦,这些内容极大地吸引了对自身生理不满的民众,促进了宗教的传播。人的生理特征构成了宗教存在和发展的重要生理根源。认识和研究宗教的生理根源,对于加深对宗教的认识,建立马克思主义宗教学具有十分重要的意义。  相似文献   
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