从宋元文人社会地位的视角管窥其艺术创作的差异

宋代文人的艺术创作较雅,故受众窄,且传播地点有限,趋于精英化;元代文人的艺术创作较俗,故受众广,且传播地点广大,趋于贫民化。造成这种差异的根本原因,是由于他们的社会地位和经济基础的不同。     

科学发展成就辉煌——蛟龙潜海

2012年6月24号我国载人潜水器“蛟龙”，下潜深度达7020米。6月30号15时，蛟龙号结束7000米级海试最后一次潜水试验，最大深度达7062米，取得3个水样，2个沉积物样，1个生物样品。     

非法传销行为的社会心理特征及归因

非法传销是一种极乒社会危害性的销售方式。本文阐述了非法传销行为的社会心理特征：存在状态上的欺骗性、性质上的负面性、危害的严重性，并从社会心理层面对非法传销行为进行了归因：不劳而获的暴富心理、人际信任心理、片面自尊心理、拉人“垫背”的补偿心理。同时指出要杜绝非法传销的社会心理基础。     

毛泽东邓小平改革思想比较

毛泽东领导的改革与邓小平领导的改革成效有较大差异，但是两者在一些基本原则问题仍然存在着共同点，一些改革实践过程的差异点也有着各个方面复杂的原因。因此，比较毛泽东、邓小平改革思想，对于总结历史经验，了解两者继承、发展的关系，进一步指导我国社会改革实践，有着重要的现实意义。     

图式的心理定位及概念界说

图式通常指包含了有关客体和事件的一般信息的知识结构,并被看作一种心理结构。但是,这种心理结构是什么层次上的结构,又具有什么样的形式?心理学上的看法却很模糊。因此,探讨图式的心理结构层次及其形式,明确图式的心理定位及内涵,尤显得重要。     

和谐教堂神悦人爱

有人说"和谐"一词意为人人都有饭吃,个个皆有发言权,此话虽不能完全诠释"和谐"之意境,但仔细琢磨,倒还真是有点意思在里面.从这个意义上说,"和谐"一词是人类社会物质文明与精神文明的高度概括.今天,在我国构建和谐社会的进程中,"和谐"与基督教历来所倡导的,圣经中蕴含丰富的"和睦","和好"、 "和平"的福音,或"三和神学"有异曲同工之妙,作为体现基督徒信仰生活的主要场所——教堂,是和谐精神集中展示的地方.那么如何才称得上和谐教堂昵?对这个问题,也许仁者见仁,智者见智.虽不尽相同,但在以下几个方面应该是共同的.     

马修·阿诺德的“天人之策”

马修.阿诺德的《文化与无政府状态》既是一部文化批评名著,也是一部政治学名作。作者应时势之需要,赋予文化以政治教化的功能,以此来纠偏中产阶级的市侩习气,驯化底层民众的反抗精神,以力求社会摆脱陷入无政府状态的可能。阿诺德的对策固然有迂阔不实的一面,可他从文化角度去解决社会问题,对于20世纪新左派知识分子倡导的文化政治多有启发。     

“非典”肆虐下的心理错位与调适

在举国震动的“非典”扰乱下，绝大部分国人都忧国忧民、顾大局、讲奉献，以主人翁责任感投入到“非典”防治工作中，这是国人的良好精神状态，可是一部分人也存在不健康的心理因素，这些心理因素严重影响了“非典”。本着重分析非典防治工作中少部分人的心理错位，以及相应的心理规范措施。     

从“变齐变鲁”到“齐不如鲁”:一种思想史叙述模式的形成

孔子曰"齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道",历代学者多根据战国秦汉文献对齐、鲁政治差异的记载,结合刘向以"王霸之迹"分别概括鲁政、齐政,进而以"齐不如鲁"来解读孔子这番言论。不过,通过对传世文献不同叙述模式的梳理,则可发现秦汉文献对齐、鲁政治差异的记载,似与"变齐变鲁"并无关涉。刘向所谓"齐不如鲁"之论,也是在借鉴了既有叙述模式的基础之上所作的进一步发挥。至东汉时,班固在《汉书·地理志》中的论述才开始有意将"齐不如鲁"与"变齐变鲁"相提并论。而到了南宋,朱熹方以"齐不如鲁"解读"变齐变鲁",并影响至今。以上过程,正体现出儒学变迁对思想史叙述模式形成的影响。