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121.
随着时代的发展,设计艺术已成为一种独立、完整的艺术形式。高品质的物质生活给人们带来高品质精神生活的渴望,这给设计艺术家们提出了更高的要求。设计只有植根于生活的土壤,才更显其生命力。从现实生活中,我们不难看到设计与我们的生活是如此的密切,以至于我们难以将它们分离。 相似文献
122.
随着社会经济文化的迅猛发展,大众对文化领域的需求大幅增加,交互设计作为一种参与性设计,其理念已成为设计创新的新趋势,逐渐融入人们的生活。人们在强调物质体验的同时,更加注重精神的体验。交互性功能雕塑具有技术性、艺术性与互动性,满足人们的视觉审美,并通过科技的手段达到互动体验。在传统的雕塑中,艺术作品与观者之间是单一而又单向的,是“被动的互动”,而交互性雕塑吸引审美客体的参与,作品形态、颜色等的转变由参与者决定,使接触作品变成极富乐趣的体验过程。而且在现代化城市公共艺术理论体系里,对交互性功能雕塑并没有系统的说明,只有少数单个具有交互性的雕塑作品存在;与此同时,全民健身的概念得到广泛的传播与认可,健康生活必定成为世界的潮流。所以本文将针对交互性功能雕塑的使用者以及交互方式做一个具体的阐述。通过对交互性功能雕塑设计的研究,探索交互设计在公共绿地健身功能雕塑设计上运用的可行性。本文着重探究交互性功能雕塑的设计原则。这种探索既丰富了公共艺术的意义,又会对现代公共艺术进行了新的诠释。 相似文献
123.
随着我国经济的飞速发展以及社会主义现代化建设的逐步完善,我国的工业、农业、建筑业等都在日渐兴起,环境污染问题也变得日趋严重。众所周知,水资源是我国的重要能源之一,它是人来赖以生存的基础,是各行各业都要运用的资源,污水处理问题也就成为了社会关注的焦点。从本质上而言,污水的处理水平以及国家水资源的安全情况不仅关系到每家每户的安全用水,也是衡量我国整体综合实力的重要指标,是技术的创新应用。近年来,我国已经逐步认识到社会水资源污染的严峻形势,并坚持新技术的应用来提升水资源质量,但是其与发达国家相比仍存在较大的差距。 相似文献
124.
通过对现代生活陶艺“人性化”、“个性化”、“形式美”三大时代特征进行分析。通过论述都市生存意识、生活理念、审美消费等现代都市生活的特点来阐述现代生活陶艺的都市情结。 相似文献
125.
126.
今年是我的公公庞士谦阿訇归真60周年。每当看到公公与赴埃留学生们的合影时,心情就无比激动。我为在上世纪30年代的中国,曾经活跃着这样具有绅士风度的回族学子而感到自豪!他们曾为探求民族的学问与未来而远渡重洋,并在两个文明古国间架起文化交流的桥梁。 相似文献
127.
父亲李连克生前喜欢写日记,二十年前他去世后,留下了几本上世纪八九十年代写的日记。上世纪80年代时,父亲已经是八十岁的人了。历经"文革",教会处在"百废待兴""重振旗鼓"的恢复阶段。父亲相继担任了四川省基督教协会会长和四川神学院院长的职位,他深感自己肩上责任重大。由于神学教育中断了近三十年,教会工人奇缺,这事常让他担忧。" 相似文献
128.
129.
一、发展历程简述在中国近代史上,对于基督宗教的存在与传播不乏一些零星的考证,但基督宗教真正作为一个学科的出现可能要迟至20世纪80年代初,以一些高校和研究机构成立宗教学这个专业作为开始。经过“文革”的人们,应该如何来重新认识宗教在社会中的合理存在?首批基督宗教研究的学者在论证了此合理性的同时,也给予了宗教政策以合理性支持。学者们论证依据便是“基督宗教是西方文化的一种表现形态”。 相似文献
130.