淡淡的生活

18世纪的法国思想家伏尔泰说过：“能够享受平淡生活的人才能真正领悟人生的真谛。”最真的感觉不属于漫无边际的未来，更不在于追忆往事的过去，就在现在，就源于身边的平淡。生活并不总是大起大落，波澜壮阔，更多的是油盐酱醋柴的琐碎。漠视平淡，误以无趣，终日缩进“曾经辉煌”的回忆库或沉迷于幻想王国，其实这样的生活很虚无，很盲目，寻寻觅觅，换来的却是冷冷清清，碌碌无为。     

大树底下好阳光

有一句古话传了千百年：大树底下好乘凉。我们苦心孤诣找到一棵大树之后，乘凉成了惟一的享乐，延伸为生活的第一要义。就在我们躺在大树底下乘好凉的时候，宝贵的时光悄然滑过，怡人的人生风景不幸错过，留下岁月的痕迹，空自蹉跎。     

纯粹的诗人与纯粹的诗——"别材"、"别趣"与"妙悟"说的审美考察

别材、别趣与妙悟说是严羽《沧浪诗话》的主要诗学观点。严羽力图用别材、别趣来说明诗歌所特有的审美性质,把别材、别趣看作是诗的生命。妙悟则对诗歌创作的艺术思维进行了规定,与禅宗的顿悟息息相关。这些诗学理论站在一个较为纯粹的诗学立场,追寻着冲淡空灵、神韵悠然的诗学理想,寻求着纯粹的诗所特有的审美韵味,对后世的诗歌创作产生了深远的影响。     

让笑开花

在日本，有一位企业老总，每天坚持写一篇“光明日记”，里面记录的全是快乐的事情，他管理企业的方式也很特别，他把每个月末召开的工作例会取名为“快乐例会”，要求各部门经理先用5分钟时间向大家汇报一下本月来最快乐的事情，然后再检查和布置工作。他也总是带头把快乐传递给大家，引得全场上下哈哈大笑——这位老总就是日本最大的零售集团“八佰伴”公司总裁和田一夫。[第一段]     

天趣:中国盆景艺术的审美理想

中国的盆景艺术以追求"天趣"为最高审美理想.本文讨论几个与盆景"天趣"相关的理论问题:第一,盆景艺术的形成与"观生意"的哲学密切相关;第二,盆景艺术的以小见大,小不是对大的概括,盆景不是微缩景观;第三,古拙是中国盆景的基本美学风格,它所反映的不是病态的审美趣味,而是崇尚生命的哲学精神;第四,盆景的捆缚扭曲虽然有伤物性,但其总体旨趣则是为了巧夺天工,遵循的是崇尚自然而不是割裂自然的思想;第五,中国盆景艺术的魅力来自于境界的创造,而不是简单的形式美感.     

大声地生活

那天，我领女儿上街，在一个书摊前选了两本书，手伸到兜里掏钱，突然碰到一只手，我吓了一跳，禁不住“哎”了一声，就见一个男人“嗖”地一下转身离开了，留给我一个穿黑色皮夹衣的背影。女儿在旁边连忙问：“妈妈，怎么了？”     

思想的花朵

当我经历过热烈的爱情以后，我才发现，有时候，走进爱情是一种幸福，有时候走进爱情是一种痛苦。而当远离爱情的时候，爱情的花朵，更加艳丽，即便是痛苦，也像深谷的幽兰，散发着迷人的芬芳。     

陌生视角的独特发现

前不久，某家电视台的国际栏目中播放了一则《加拿大沿海一渔村》的故事，对人颇有启发。     

做自己擅长的事

迈克生于一个物理学之家, 父母都是物理界的知名学者。父母都希望他们的孩子将来也成为物理学界泰斗,于是夫妇俩从小便向迈克灌输各种物理知识,但不知什么原因,小迈克却无论如何对物理提不起兴趣,却对经商情有独钟。他在夜里偷偷地学习有关商业及商业管理方面的知识,几乎到了如饥似渴的地步。     

浅谈依靠上帝得力

“靠着那加给我力量的,凡事都能作。”这是保罗侍奉生涯的诀窍,是保罗信仰生活的凯歌。因为依靠上帝,从人生错综复杂的关系、生活等等艰辛里潇洒走出。这对于那些抱着“人生在世,就是痛苦,人活着就是累”的厌世态度的人。是一个挑衅,又是一个嘲笑。然而,叫生活在艰辛里的人,去依靠上帝,寻