明月一斛

斛是一种离我们越来越远的量器。我们老家的斛实际容纳二斗五，也就是四斛一担。斛的形制为下粗上细的桶状，三道箍，两个耳，憨实而笨重，光举斛就得一臂气力，别说端起一斛满满的粮食。     

和平、冲突与宗教的关系——存在、生成和归属

宗教既是非暴力手段解决冲突及维护和平的力量,又是一种可资利用的煽动资源,它有可能被暴力目的所操纵。本文通过存在、生成和归属等宗教体验和影射的三大范畴,从精神和政治(制度)两个层面,分析和平、冲突与宗教之间的关联,以及如何从事宗教社区的和平与冲突预防工作。     

《道行般若经》译本考释

《道行般若经》在我国早期佛教传播史、佛教般若学史上影响巨大,但佛教研究界对该经译本历来众说纷纭。或谓竺朔佛并未译过该经一卷本,或谓该经十卷本为竺朔佛、支谶合作翻译,两种译本是何关系历来亦模糊不清。本文梳理相关资料,论述一卷本《道行经》乃竺朔佛所译,已佚。十卷本《道行经》为支谶所译,与竺朔佛无涉,今存。所谓竺朔佛参与十卷本翻译的观点乃受后代窜入《出三藏记集》中错误资料的误导。指出一卷本属抄经,十卷本为全本。文章最后指出,道安《道行经序》的对象是一卷本,目前各藏经把它冠在支谶十卷本之前,研究者以之解说支谶十卷本,并不妥当。     

鲍德里亚消费社会理论存在论上的启示

鲍德里亚用"消费社会"指证当代生活的新颖变化,成为当代思想的一种标志.就此而论,阅读鲍德里亚当是我们不能不做的重要之事.     

心理体验及其对象类型--试论迈农的意向性理论

意向性作为现代哲学的核心概念之一,在迈农这里有着与在胡塞尔那里同样重要的决定意义。迈农在布伦塔诺意向性理论的基础上,通过对心理体验及其各自所对应的对象类型的这一深入探讨,不仅将对象概念发展到了极致,而且为价值的存在争取了一个独立的领域,从而也使得价值的意向性构建成为可能。因此,迈农的意向性理论不仅是对象理论意义上的深化,更是价值维度上的深化。     

马祖道一"平常心是道"的禅道理念

马祖道一创立洪州禅系的成功及其"平常心是道"这一禅学理念的形成与广泛传播,标志着禅学中国化的完成."平常心是道"在本质上是一种随缘任运,顺乎自然的禅道自然观."触类是道"是马祖突出生活意味的生活禅之理论基石.禅悟直觉与平常心的内在关联是悟道必须在日常生活中自然地进行.从心性本体论的"自性"高度看,平常心的另一内核在于它所具有的真实价值;"立处即真",使"平常心是道"的禅道自然观开启了洪州禅系更富创意而自由,更加活泼而自然的宗风.     

幼儿心理理论发展的一般认知基础--不同心理理论任务表现的特异性与一致性

本研究试图探究中国幼儿心理理论发展的一般变化趋势,通过探查90位3～5岁幼儿在不同心理理论任务表现的特殊性及内在一致性,结果表明：3～5岁间幼儿的心理理论发生急剧变化;幼儿在各任务上的表现总体上存在某种潜在的一致性;但他们在不同任务上的表现存在较大差异,这表明心理理论表现具有显著的任务特异性。     

生活就是一种态度

生活是一种态度。如圣经上所说"心中愉快,使面容焕发;心中悲伤,精神即颓丧。心情忧伤的,日日困坐愁城;心胸畅快的,时时如享喜宴。(箴15:13-15)当然,对于这个简单而明了的道理,又有多少人会不清楚呢?只是一到了关键的时刻,许多人都不能从这方面去要求自己,度一种快乐的生活。所以,一个人对生活的态度是很重要的。虽说生活是酸甜苦辣,丰富多彩的,但做人的情操     

爱心与生活和谐——访全国政协委员房兴耀主教

房兴耀是山东临沂教区主教,全国政协委员,十届三次政协会议期间,笔者特意到主教下榻的友谊宾馆采访了他。问:尊敬的主教,在这次的政协会议中,"和谐社会"一词成了新的话题,请您谈一谈和谐社会主要构成的基本因素,您是怎样解读的?     

做一次命运的囚徒

离单位不远的地方是座监狱。每天,因为需要上班或下班,我不得不从那挂着电网的高墙之外来回好几趟,也会经常碰到送进去的和走出来的囚徒,然而那地方虽然很近,却总是给我一种神秘感,我不知道被强行限制了自由之后会是一种什么样的滋味。不过,仅仅是想想而已,我绝对没有去高墙内体验生活的打算,也不愿"以身试法",毕竟做一个普通人比做一个囚徒要幸福得多。日子过得很快。有一天,平常十分节俭的妻子突然变得奢侈起来。厨房里香味扑鼻,锅碗瓢盆吵得不亦乐乎。我本想挤进去凑个热闹,却被妻子赶了出来："我说先生,你别给我添乱了好…