祖师语录

俭于听可以养虚,俭于视可以养神,俭于言可以养气,俭于私可以获富,俭于公可以保贵,俭于门闼可以无盗贼,俭于环卫可以无叛乱,俭于职官可以无     

寂寥洞抒怀

寂静松岩下,悠然忘世缘。孤心印冷月,苦志澈寒泉。漫步无为路,遨游生死关。蓬壶明造化,大道在中天。蓬壶心境林泉景象骏马香车远梦空,林泉路上景殊同。     

相伴玉树 生死不弃——北京市仁爱慈善基金会志愿者救急救难行动

<正>2010年4月14日7时49分,青海玉树7.1级地震。眨眼间,玉树县夷为平地。无数灾民无家可归,所有设施均被毁坏。曾经宁静美丽的高原,生死未卜的     

从生死无常的沉迷到大慈大悲的解脱——迟子建《世界上所有的夜晚》的佛学意蕴

<正> 似乎没有材料证明迟子建有虔诚的佛教信仰或深厚的佛学造诣,但她的获奖名作《世界上所有的夜晚》确实透露出浓郁的佛学意蕴。也正因为内含深厚的佛学意蕴才使这部小说荡气回肠,感人至深。一、对生死无常的沉迷     

浅谈命运

在古人的观念中,人们的富贵贫贱,吉凶祸福,以及生死寿天,穷通得失,乃至科场中举,贷殖营利,无一不取决于冥冥之中,这种非人类自身所能把握的力量,即命运是也。命运的观念,在古代源远流长,由夏经商历周,至春秋时,孔子弟子子夏说:生死由命,富贵在天(《论语·颜渊》),可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:富而     

佛言祖语

(马祖)示众云:道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心?无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。经云:非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行。只如今行住坐卧,应机接物,尽是道。道即是法界,乃至河沙妙用不出法界。若不然者云,何言心地法门?云何言无尽灯?一切法皆是心法一,切名皆是心名万,法皆从心生心,为万法之根本。经云:识心达本源故,号为沙门。名等义等一,切诸法皆等,纯一无杂。若于教门中得随,时自在。建立法界尽,是法界;若立真如尽,是真如;若立理一,切法尽是理;若立事一,切法尽是事。…     

禅心已作沾泥絮

寄语巫山窈窕娘,好将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮,不随春风上下狂。——道潜禅师道一句"问世间情为何物,直教人生死相许",令多少人潸然泪下;怀念爱妻的苏东坡有词:夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜短松冈。     

生死之间

生是由无数个欲念组成的连续索求死是欲念的结束和索求的终止这是当代诗人文爱艺的一首诗。从古到今,人们都想长生不死。昔日秦始皇妄想长生不老,派徐福去蓬莱仙岛寻找不死之     

轮回

不见少壮不见老， 生死如同换棉袄， 爷爷前年撒手去， 孙孙今年满街跑。 轮回就这么有意思，轮回就这么没意思。若见性彻悟实相，轮回是神通；若迷头认影不明就里，轮回便是沉沦，可怕的很。