元代自然科学与唯物论无神论思想

元朝在灭亡南宋统一中国之后,蒙汉两族由长期对抗开始走向交合,元蒙贵族也逐渐脱离漠北氈酩之风习,开始了他们的封建化过程。为适应这一过程的需要,一方面,积极吸取以儒家为主的汉族文化。在哲学思想方面,从世祖忽必烈开始,就重视理学,至皇庆二年(1313)程朱理学第一次取得官方意识形态的地位。另一方面,在加强和发展各民族之间的交流中,海外贸易随疆域的扩大而扩大,民族、国际间相互交流的广泛,促使元朝科学技术之昌盛。唯物论无神论在自然科学中得到了一定的发展。     

店头堂二、三事

莆田县店头基督教堂(简称“店头堂),座落在一个偏僻的半山区。1000多名信徒散居在5个行政村。由于地理位置和自然条件不利因素的制约,经济发展缓慢,曾被列为贫困地区之一。 如今,复兴教会的春风正吹拂着落后沉寂的山乡。近几年,许多不愿与贫困“结缘”     

民族团结领头人丁广治阿訇

河南省民权县北关村,是个有二千多回族穆民的回汉杂居村。多年来,该村回汉群众和睦相处、安居乐业、团结互助。说到这些,当地村民都感慨地说,这多亏了我们民族团结的带头人——丁广治阿訇。丁广治阿訇是民权县北关村人。     

原始道家道论的展开--道家形而上的梦论与生死论

本文以庄子、《列子》为核心,从形而上的角度对魏晋以前道家学派的梦论与生死论展开研究。作者认为梦论、生死论是构成原始道家根本道论的两大基石。通过从哲学的高度沉思梦、生死两种基本的生命现象,原始道家思想家将其玄冥难测、不可言谈的道贯通于现实的人生界。这就使得道家的道论拥有一种人文关怀。作者还以为从形而上的视角对梦进行沉思、述说并将其与道论、生死论贯通,乃系道家学派的首创,由此梦的研究获得了一种全新的视角。