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661.
James Swindal 《Frontiers of Philosophy in China》2014,9(3):358-369
Ecological Marxists argue that Marx forged a view of nature compatible with more recent models of environmentalism. John Bellamy Foster argues that Marx ascribed an ecological value to nature by asserting a co-evolution between man and nature. James O'Connor presents a more nuanced view in which Marx at best defended a conservationist defense of nature. I argue that such ecological views of Marx tend to overlook his abandonment of an ontology of nature as a totality of relations among physical objects with respect to their interactions and mutual preservation and order. He followed Kant in reducing nature, or the physical world, effectively to a regulative notion, thus reducing its value to a simply a heuristic one for judgments about and actions towards objects. But he also radicalized this reduction by envisaging nature only as a material field of fungible and consumable things, such that each thing is a mere locus of energy or force that human labor cannot substantively perfect but only change to a function. Labor in this view creates new arrangements of natural things for a singular ultimate purpose: the formation of associations of free labor. I conclude that Marx's thinking thus cannot be utilized to support an environmental philosophy, such as deep ecology or eco-socialism, that would posit any intrinsic value to nature. 相似文献
662.
采用Most(2000)的持续动态的实验范式,以圆圈、抽象面孔和真实面孔为非期望刺激,研究其生态意义信息对无意视盲的影响。研究发现:(1)相对于正性面孔和中性面孔,被试对负性面孔作为非期望刺激时的觉察率更高;而对正性面孔和中性面孔作为非期望刺激时的觉察率无显著性差异;(2)相对于圆圈,抽象面孔和真实面孔作为非期望刺激的觉察率更高,而抽象面孔与真实面孔作为非期望刺激时的觉察率均无显著性差异。结果表明,负性的、精细的非期望刺激的无意视盲率更低,即生态意义信息强的非期望刺激更易捕获注意。 相似文献
663.
克利考特伦理整体主义理论研究 总被引:1,自引:0,他引:1
文章从克利考特与大地伦理学的理论渊源着手,对克利考特如何捍卫大地伦理学,扩展大地伦理理论,以及提出的伦理整体主义这一理论发展过程做一概说。 相似文献
664.
儒家虽然总体上强调天人合一,却并不否定天人相分,而是把两者辩证统一起来;而且,儒家的天人相分与天人合一共同为促进天人和谐、生态责任提供了精神支撑。在漫长的发展演变过程中,儒学建构了天人相分的生态责任伦理根据、天人合一的生态责任伦理前提、仁民爱物的生态责任伦理情感、取予有度的生态责任伦理行为和天人相参的生态责任伦理追求在内的生态责任伦理义理结构。 相似文献
665.
2016年11月5日在江西赣州召开,由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会主办,江西理工大学马克思主义学院承办。在论坛开幕式上,中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会理事长卢风教授从自然观、方法论、价值观和社会观等层面阐述了中国传统生态思想及其对生态文明建设的启示。来自清华大学、北京大学、中国人民大学、哈尔滨工业大学、北京林业大学等20余所高校的学者和研究生共70余人参加论坛,围绕“中华传统文化中的生态思想”“马克思主义的生态理论”“天人合一观念”“文化传统与生态建设”和“当代生态文明建设”等议题展开讨论。 相似文献
666.
在培植道观文化方面,紫云观以人文生态的理念为指导,一直本着“重生贵德”的要旨,对内要求道众严于律己,对外宣传环保与和谐文化。 相似文献
667.
在存在论的意义上,《管子》中的“道”、“德”是被作为重要的哲学范畴运用的,指生命产生的根源和生命存在的内在根据,二者是一体共在的关系。《管子》的“道”、“德”论揭示了人与万物在自然本性层面上的内在一体性和生态伦理的存在论维度,启示我们生态伦理应超越人与自然的外在关系,建立于人与自然内在关系的基础上。 相似文献
669.
670.
当下的景观设计中以注重景观效果为主,忽视景观对水质的改善作用。从生态设计的目的出发,提出下凹式绿地、透水地面、生态护坡、人工湿地、喷泉设计等景观设计方法,前沿『生的把景观设计和水质改善结合起来,既有效提升景观的观赏效果,同时又对水质进行改善,为生态景观设计提出新的思路,以对当下的景观设计予以启示。 相似文献