论医学创新的主体素质与文化生态

1　我国医学创新目前面临的诸多矛盾1 1　社会期望值很高而社会支持系统欠缺目前 ,无论是医学界 ,还是社会公众 ,无不对我国的医学创新充满渴望 ,而且期望值相当高。不仅盼望尽快实现诺贝尔医学奖的零的突破 ,更盼望医学创新的成果施惠于中华民族乃至全人类的健康追求。由于种种复杂的原因 ,在我国医学创新体系建设业已启动之时 ,不可缺少的社会支持系统 ,例如政策支持、财力支持、观念支持等 ,均尚未形成 ,总而言之 ,整体上仍是个空白。在经费支持上 ,筹资渠道单一 ,数量难以满足需求 ,我们目前只是靠国家拨款这一极其有限的财力来维持医学…     

二十一世纪中国佛教教育的理念与展望

中国佛教协会在历史悠久的南普陀寺和近代著名的佛教学府闽南佛学院举办“佛教在二十一世纪的使命”这样一个演讲会,很有意义。我能参与这一盛会,深感荣幸。 当前我们正跨入２１世纪。这将是一个以和平与发展为主流的世纪,是一个各种宗教由对立走向对话、多元文化相互交融、并驾齐趋的世纪。而佛教一向崇尚和平,具有深刻的哲学内涵和丰富的文化底蕴。作为三大世界性宗教之一,佛教在这一世纪,无疑负有许多神圣的使命。其中一个重大的使命、也是我们完成其它使命的重要前提,就是要大力发展佛教教育。 佛教教育分为广义与狭义两种。就广…     

CS经营理念的伦理意蕴及时代意义

随着市场经济的日益走向成熟 ,人们对市场经济的认识也开始更加趋向其本质。 2 0世纪 80年代末 90年代初 ,兴起于美国而风靡于日、英、法等发达市场经济国家的企业 CS经营理念 ,即是人类对市场经济本质认识深化的突出体现。它不仅赋予商品以产品、责任与服务的新概念 ;创建了以关爱人心为重的市场经营的全新战略视野 ;而且将利益追求赋予了丰富的社会内涵 ,从而营建了一种人性化服务的市场经济的生产经营的道德环境。     

环境伦理学的基本理念

人类目前所面临的深度危机源于伴随近代文明的出现而形成 ,且已得到广泛传播的主流价值观。因此 ,要使人类走出目前的困境 ,就必须反思和改变这种主流价值观。作为一种全新的伦理学 ,环境伦理学的一个革命性的变革就在于 ,它在强调人际平等、代际公平的同时 ,试图扩展伦理学的视野 ,把人之外的自然存在物纳入伦理关怀的范围 ,用道德来调节人与自然的关系。     

非人类的生态权利

构建非人类的生态权利 ,是人类生态权利的扩展 ,这不仅取决于对自然界固有价值的认识 ,而且还基于对其固有价值的尊重和热爱。人类作为生态道德的代理者 ,尊重和热爱非人类的生存权利、自主权利和生态安全权利 ,是人类生态文明的新进展。     

人类共同利益:生态伦理学必须高扬的旗帜

人类共同利益不是抽象的存在 ,而是一种客观实在。 19世纪中叶以来 ,当现实的主体条件和现实的社会条件、动因两方面皆具备时 ,人类共同利益及人类对它的意识渐趋明朗。人类共同利益是生态伦理学的出发点和终极点 ,这体现在生态伦理学的产生和形成 ,性质和功能 ,应用和实践 ,地位和趋势诸方面。因而 ,生态伦理学必须高扬人类共同利益这面旗帜 ,致力于保持人与自然的和谐关系 ,建立全球的合作伙伴关系 ,促进人类共主体形态的形成。     

析经济增长中的伦理代价

发展经济是世界各国关注的共同话题 ,但是 ,如何发展的问题世界各国远没有达成共识 ,人们为不协调的经济增长付出了沉重的代价。生态伦理代价、社会伦理代价以及主体伦理代价是对这种代价问题的伦理学反思。它的研究旨在告诫世界发展中国家在现代化道路上要借鉴和吸取发达国家的经验教训 ,充分利用和发挥发达国家不可能具备的“迟发展的优势”。     

社会网络视角下儿童青少年同伴关系网络与欺凌相关行为的共同变化关系

欺凌是一种群体动态过程,同伴生态是欺凌发生发展的重要情境。虽然已有研究重视影响欺凌的同伴因素,但从群体动态关系视角细致探讨欺凌相关行为(欺凌、受欺凌和保护行为)发展变化的研究仍十分有限。从社会网络与欺凌相关行为相互影响的关键问题入手,重点考察欺凌相关行为在同伴关系网络中的发展进程,揭示了同伴关系网络的结构特征和内部关系作为欺凌相关行为是否发生、如何发展的重要生态标志,阐明了存在相同行为特征的个体分群汇聚的选择效应和群体内行为传染的影响效应。未来研究应结合多维社会网络、多类型网络结构和关系特征、不同欺凌角色以及我国本土化特点等进一步加强欺凌治理的群体生态研究,从而更好地为群体生态层面上的欺凌治理提供科学依据。     

论人对动物的正义义务——以罗尔斯为中心的讨论

在《正义论》中,罗尔斯委婉地表示,他的正义论不适用于人与动物的关系。围绕罗尔斯的动物正义遗产,老年罗尔斯派与青年罗尔斯派展开了激烈的争论。老年罗尔斯派捍卫罗尔斯的结论,否认人对动物的正义义务;罗兰兹等青年罗尔斯派则紧紧抓住罗尔斯思想的方法论精髓,通过重新阐释或重构罗尔斯的正义论,论证了人对动物负有的正义义务,并激活了动物正义的话题,使之成为20世纪末以来西方学术界的研究热点之一。纳斯鲍姆的以可行能力为基础的动物正义论、唐纳森和金里卡的以公民身份为基础的动物正义论、加纳尔的以利益为基础的动物正义论提供了与罗尔斯式动物正义论不同的思路;它们各有自己的理论优势,构成了动物正义的辩护联盟。发展和完善罗尔斯式的动物正义论,倡导各种动物正义理论之间的建设性对话,不仅能够更好地为人对动物负有的正义义务提供辩护,而且还能有效地拓展生态文明的文化空间,实现人与动物的和谐共生。     

简论创新品质教育与思想道德教育的关系

当前高校创新教育中存在着忽视创新品质教育的一些认识误区,这些误区也是高校思想道德教育中的盲区。全面认识创新品质的构成要素及其思想道德底蕴,正确把握创新品质教育和高校思想道德教育之间的关系,是新时期高校思想道德教育工作增强针对性、实效性的重要思想前提。