道教可持续发展思想纲要

道教自诞生以来已有1800余年的历史。道教中的生态和可持续发展思想不仅影响着中国人民和中国社会，而且对西方社会也正产生越来越大的影响。可持续发展是伴随着人口、资源、环境问题的产生而出现的新的发展观。论文从道教的自然观、人生观、生育观、社会观、消费观和聚落生态观等方面对道教所蕴藏的可持续发展思想进行了纲领式的论述和阐释，以期为今后这方面的研究打下基础。     

幸福在于你自己

读到过一则名为《幸福岛和烦恼岛》的小故事:位于非洲西北部大西洋上的加那利群岛之一的帕尔马岛,到处都是沙滩和悬崖,气候干燥,一年有300多个晴日,缺少雨水,生态环境恶劣。大约在公元前40年,岛上开始有人开发定居,一部分是希腊人,一部分是罗马人。希腊人开垦出一些梯田,种植农作物。可是土地瘠薄,缺乏雨     

港澳台海外教会新闻

2003年3月27日,信义宗世界联盟((the Lutheran World Foundation简称LWF)在日内瓦宣布将通过其世界服务部并与其他伙伴组织和机构合作向伊拉克提供短期人道主义援助。这一计划包括营地管理、食品分发和住宅重建。LWF/DWS称这一计划是应“教会共同行动组织”(Action by Churches Together简称ACT)的要求紧急启动的。ACT是总部设在日内瓦的教会联合紧急救援组织,LWF为其发起人之一。     

永丰县藤田福音堂遭拆毁

江西省永丰县藤田镇基督教会,始建于1938年,名为“藤田福音堂”。当时,信徒甚众,活动延续到1968年“文革”,教堂被藤田村委会占用。1988年,改革开放落实政策,永丰县人民政府依据有关政策,下发了“永府办(1988)114”文件,明确了藤田镇洋坊村“福音堂”教会的房地产权,并要求藤田村委会办理移交手续。     

佛教圆融精神的当代意义

当今的世界，仍然充满了各种矛盾冲突，战争的硝烟仍然弥漫在地球上空。贫与富、全球化与反全球化、人类与自然之间的矛盾仍然在加剧。冲突和战争的根源，除经济因素之外，公认为在于政治、宗教、文化的冲突。社会生态环境的恶化，情况也十分严重。经济增长、意义丧失，被认为是这个时代的一大特征，价值失范、道德沦丧、人情冷漠，心理和精神问题...     

乌江岸边“桃花源”

在距思南县文家店镇大约一里水路的乌江西岸，有一条为四五百亩篪竹林所掩映的小山沟，山沟里散落着五十多户土家、苗和汉族人家。他们世世代代住在这里，守护着大自然赐予的天然竹林，守护着竹林里一条随处可见螃蟹、鱼鳅的小溪和一处无名瀑布，守护着祖辈传承下来的古老的造纸术。创建着整洁的家园、创建着宁静的生活。这里属于合朋溪镇，但距合朋溪镇三十多里山路，与文家店镇仅一江之隔，但不属于文家店范围，因而很少有外人涉足。     

黔西南自治州农业结构调整的思路决策

1982年家庭承包制推行以后，州委、州政府就提出了“两个调整，三个改善”的发展思路，即调整所有制结构、调整农业结构；改善农田生态环境。1987年又提出农业商品基地建设的新构想，并选定14个项目进行重点开发。     

我国环境行政代履行制度检视

环境行政代履行制度能够在义务人不履行环境义务时,及时实现生态环境的修复,维护环境公益,并通过对义务人追缴履行费用,避免环境义务人转移责任,实现"污染者负担"原则。但目前环境行政代履行仍存在法律规定不完备、缺少与其他公法机制的衔接、不能适应生态环境修复的履行内容等问题。为此,应根据生态环境修复的需要,明确环境行政代履行的授权性规定及行政主体的监管责任,完善相应的资金保障机制,协调与其他公法机制的关系。     

股权的执行及应注意的问题

在执行工作中，时有涉及股权的执行问题，因此，要想执行合法、稳妥，必须掌握其内在要求和运作规律，明确股权的概念、内容，执行条件和程序及应注意的问题，严格依法执行，才能够公正地处理股权，从实体上保障各方合法权益的实现。     

福州裴仙宫内千年古榕惨遭"断臂"

2003年8月初,《福建电视台》、《福建日报》、《福州电视台》、《福州日报》、《福州晚报》、《海峡都市报》、《东南快报》、《福建侨报》、《泉州晚报》等各大媒体共同报道了一条令人震惊的消息:8月2日,福州市道教裴仙宫内的千年古榕树———“榕城第一古榕树”惨遭“毒手”,被人砍去了一根直径达70厘米,长达10多米的枝干。“榕城第一古榕树”位于福州市道教裴仙宫后院,相传植于北宋年间,至今已有1000多年树龄,树高约22米,树冠如云,遮天蔽日,胸围达14.5米,是目前发现的我省胸径最大的古榕。已被列入福州市一级古树名木范围进行保护。由于…