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城市公园是城市园林绿地系统的重要组成部分,是展示城市风貌,提升城市品位,改善人们生活环境的重要方面。城市公园设计必须:一、在继承中发展个性化风格;二、因地制宜,遵从自然;三、景点布局体现景观的多样性;四、保持城市公园的生态环境和可持续发展。 相似文献
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<正>在长期的人类与自然相互作用过程中,不同的自然环境孕育了不同文化的民族,不同的民族以不同的方式与自然环境相处,并将其改造。藏族在青藏高原上孕育了自己独特的文化和与脆弱生态环境和谐相处的生活方式。藏族作为一个全民信教的民族,宗教信仰成为支配人们精神生活和物质生活的重要力量,对调节藏区人与人、人与自然之间关系发挥了重要的影响。藏传佛教中对圣境(神山、圣湖、寺院等)的敬畏和崇拜文化最为典型,这已经成 相似文献
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本文考察了幼儿心理压力的现状,并对性别、年龄和入托性质等影响因素做了检验与分析,此外还进行了幼儿心理压力与行为问题及家庭生态环境之间的相关研究。结果发现,68.9%幼儿存在一定程度的心理压力,其中压力较大的孩子约占10%;幼儿的心理压力与性别无关,但与年龄、入托性质等因素有关,大班比小班、全托比日托的孩子的心理压力大;幼儿心理压力与行为问题尤其是违纪行为存在一定的关系,与家庭生态环境的诸因素之间也都存在一定的关系。 相似文献
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道教是以"道"为最高信仰的土生土长的中国传统宗教,是中国古代文化遗产的一个有机组成部分,在中国传统文化中占有重要地位.道教以"道"立教,以"道"化人,在"天人合一"思想的指导下,强调人与天地万物的和谐共处,道教在人与自然关系问题上所具有的深邃的生态智慧,在推崇可持续发展的当今时代,在世界范围内得到了学界的广泛认可和高度评价.一些西方生态伦理学家认为,道教思想是建构现代生态伦理的重要的思想资源.在道教的各种戒律中,对于保护动植物、保护生态环境作了多方面的规定,其中包含着深刻的生态伦理思想.重温这些戒律,对于我们今天建设和谐社会,促进人与自然的和谐相处、社会与自然的协调发展,具有重要的启迪和借鉴作用.论文包括四个部分:(一)、关于保护动物的思想;(二)、关于保护植物的思想;(三)、关于保护水土资源的思想;(四)、道教戒律生态伦理思想的现代启示. 相似文献
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目前,学界提出的生态环境价值计量方法主要是以生态功能为基础和以生态环境的维护成本为基础的。这些方法都把目标放在生态环境价值应该是多少上,而没有从恢复生态环境功能的角度考虑,计量生态环境一旦遭受破坏后,恢复和维护它的生态环境功能的实际成本。为解决实际问题,迫切需要设计一种新的生态环境价值计量方法。这种方法应充分考虑生态系统的生态功能,以生态功能为基础;计量要素确认具有可靠性和可操作性;包含所有生态环境治理保护中发生的全部实际成本和机会成本;计量结果具有可靠性和可解释性。基于此,作者提出了环境重置成本法的概念和应用环境重置成本法对生态环境价值进行计量的设计思路、技术路线和模型构建;并应用环境重置成本法对兰州市大气污染治理的生态环境价值进行了实际计量。 相似文献
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人类已经遇到了严重的生态危机,承担生态责任势在必行。人类要承担生态责任,就需要确立承担生态责任所依据的原则,而其中生态责任分配正义原则的建构尤为重要,因为存在着生态责任主体的认定和环境正义问题。生态责任分配正义原则要具有可能性,应具备普遍必然性、自律和他律的统一性、公平性和普遍有效性。我们可以依据如下理论和现实确立它的内容:自然界与人类社会相统一,所以人类应保护自然界;自然物具有生存权,应受到尊重;基于不同性质国家对生态环境的破坏程度,确定它们生态责任的大小。生态责任分配正义原则具体包括不伤害原则、不干涉原则、积极保护原则和合理补偿原则。 相似文献
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如今,城市公园建设受到全社会的关注,将原生态环境景观设计理念与方式融入城市公园建设,是城市公园发展的重要趋势。基于此,阐述原生态环境景观设计在城市公园中的应用原则,对城市公园建设存在的问题进行分析,并提出将原生态环境景观设计应用于城市公园的具体措施,希望为城市居民打造高质量的生活空间。 相似文献
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正"万物之灵的人哪,你在地上做了什么?你在标榜人类智慧,地球憔悴无言以对……你在不断自我膨胀,地球无奈暗自悲伤……"这是台湾天韵诗班的获奖作品《别让地球再流泪》中的一段歌词,它以诘问的方式提醒作为地球管家的人类,是否在享受现代文明的同时,让地球流泪?这首诗歌也折射出基督徒群体对环境保护的担忧与责任。 相似文献