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941.
生态文明建设的道德思考 总被引:2,自引:0,他引:2
生态文明建设蕴含着复杂多样的道德问题.从道德的视角把握生态文明建设,需要处理好人与自然、人与生存环境、人与社会的道德关系.生态文明建设中的道德操作应遵循以人为本、公正、科学发展的原则.生态文明建设要注重道德价值,加强社会的道德建设,提升主体的道德素质,更新道德实现的途径和方法. 相似文献
942.
研究结果的普适性是心理学研究的黄金标准之一.为达到此目标,研究者不断创造生态效度更高,也更具现实意义的研究方法.通过在现实情境下对被试多次重复测量进行数据收集的研究方法——经验取样法(experience sampling method),一经提出就备受研究者的青睐.文章在综合介绍经验取样法的概念、实施过程和数据处理的基础上,比较和阐述了该方法的优劣势,以及该方法的主要应用领域.文章最后对经验取样法的应用领域和未来发展作了展望. 相似文献
943.
944.
父爱主义是19世纪后期德国建立社会保障制度的观念基础.公民权利取代父爱主义,成为现代社会保障制度安排的理论支撑.20世纪70年代以来,西方福利国家发展出一系列新的趋势、特点和问题,罗尔斯等人对社会分配正义理论的提出,将社会保障的价值诉求导向社会的公平正义.中国,正处于社会转型期,“社会主义和谐社会”的建设目标对社会保障的理论和实践提出了新的要求. 相似文献
945.
通过论证大自然及其非人存在物的内在尺度和内在价值,罗尔斯顿的环境伦理学实现了价值范式由主观工具价值论向客观内在价值论的转换;通过论证生态系统的系统价值统摄个体生命的内在价值和工具价值,以及人类整体环境利益高于个体利益,罗尔斯顿的环境伦理学实现了环境整体主义转向.客观内在价值论并不否认人的主观价值的存在,环境整体主义也不排斥而是包容了人类利益和个体利益,罗尔斯顿环境伦理学价值范式的生态转向,通过强调道德的关系性和整体性而赋予了伦理道德以涵容更广的生态性. 相似文献
946.
《逻辑学研究》2014,(1)
奎因对模态逻辑的批评包括:(i)因为模态语境是指称不透明的,所以对其量化纳入没有意义;(ii)一些关于必然真理的经验知识与关于必然性的语言学理论不相容;(iii)模态语境中的量化纳入承诺了"亚里士多德式的本质主义"。丘奇,克里普克和福雷斯达尔对奎因提出了批评。他们提出,模态构造应该是外延上不透明但指称上透明的。奎因式诉诸于模态环境指称不透明的批评,在不采用单称词项的模态逻辑中不成立。他对本质主义的批评引入了一种必然性,但这种必然性没有办法用语言陈述词项进行解释。通过对语言中名称使用的讨论,我们可以看出,有关包含名称的同一性陈述的真值的经验知识,和卡苏洛称之为"一般模态地位"的先验知识是相容的。既然奎因论证了真同一性陈述的必然真是逻辑真,而且所有逻辑真都遵循戴维森式的意义理论(另文讨论),那么我们可以给出一个关于包含名称的同一性的真陈述的模态地位的先验知识的语言学理论。 相似文献
947.
948.
949.
小学语文课程标准要求小学要:“学会汉语拼音,读准声母、韵母、声调和整体认读音节;能准确地拼读音节,正确书写声母、韵母和音节”。汉语拼音是帮助学生认识汉字和学习普通话的有效工具,汉语拼音学习的好坏直接影响到语言基础知识的学习。但是汉语拼音对于小学生来说是一种既熟悉又乏味的内容,虽然曾经在学前就有所学习,但孩子掌握情况不容乐观。所以在教学中要注重汉语拼音的正确发音口型和发音部位及发音的气流强弱,注意课堂教学要让学生有充分的时间读就显得尤为重要. 相似文献
950.
生态补偿制度是消除生态环境的外部性,解决生态环境这一特殊公共产品消费中的“搭便车”现象,激励人们重视生态保护、生态建设,促使人们投资并使生态资本增值的良好制度安排,但是目前我国的生态补偿制度存在许多问题急需解决。 相似文献