认真学习贯彻习近平同志关于美学问题的重要论述

习近平同志把建成小康社会、实现现代化、实现中华民族伟大复兴的中国梦作为中国人民的审美理想;把建设持久和平、共同繁荣的和谐世界作为全世界人民共同的审美理想;认为劳动是美的,劳动模范是美的,有奋斗、有奉献的人生是美的;中华民族精神、中华优秀传统文化是美的,必须发扬;他号召全国人民培育和践行社会主义核心价值观,使我们的国家美化,社会美化,公民的心灵美化;要求注重塑造我国的国家形象.他向全国人民发出建设美丽中国、建设生态文明的号召;他向世界各国提出共建生态美好的地球家园.他要求文艺工作者不断进行美的发现和美的创造;要求文艺工作者彰显信仰之美、崇高之美;要求文艺工作者通过作品传递真善美,反映中国人的审美追求,弘扬中华美学精神.习近平同志关于美学问题的论述,内容丰富,思想深刻,继承和发展了马克思主义美学理论,对我国的美学理论研究和审美实践活动具有重要的指导意义.     

“道法自然”惠及美丽中国 访中国道教协会会长任法融

<正>如果说在过去,道家自然观的影响只限于中国,那么在人类文明交汇的今天,它便具有了世界性的实践价值和现实意义。当前,生态文明这一时代主题引起人们的广泛关注和反思,而在中国古代,老子最早提出了人在宇宙自然中的位置问题,对人与自然的关系和生态文明进行了深入思考,主张道法自然、物我为一。其生态伦理思想对建设社会主义生态文明有着重要的启发意义。     

论中国哲学“天人合一”与马克思主义生态思想的关系

生态问题受到世界人民的关注,各国都在力图寻找实现社会发展的同时也能够实现生态的和谐。天人合一的思想与马克思主义生态思想俩者都作为当今解决生态问题的重要理论基础,因此探讨两者的关系,分析两者的异同,利于我们吸取两者思想的精髓,共同致力于生态问题的解决。     

第三届国际道教论坛征文

正中国道教协会和中华宗教文化交流协会拟联合于2014年10月在江西省鹰潭市龙虎山举办第三届国际道教论坛,并举办征文活动。论文要求围绕论坛主题和分议题撰写,中文、英文均可,一般不超过3000字,应是未正式发表的研究成果。论坛主题:行道立德、济世利人。论坛分议题:1、身心康泰:道教的养生之道;2、万物一体:道教的生态智慧;3、葆真去伪:道教的诚信思想;4、利而不害:道教的慈爱精神。要求文章结构     

天人之道

正王鲁湘:自从人类进入工业社会,生态问题就成为日益严重的问题。我们应该从什么地方去吸取一种智慧来抗衡这种日益严重的生态危机?今天我们讨论的主题是道教和道教的生态智慧,从天人之道的角度来探讨道教中蕴含的古老智慧。1995年的时候,张继禹副会长、彭马田先生,还有全世界的一些宗教的有识之士,曾经在英国的温莎城堡举办过一个关于宗教与环境问题的会议,而且发表过一个宣言,请张继禹副会长跟我们说一下是     

人的技术化的伦理反思

人的技术化就是去人的原发状态。尽管人的技术化是一个不可逆转的趋势,但需要从人的健康、自主性获得、持续性的幸福感角度反思人的过度技术化;从质疑人性出发,从人与自然的矛盾中寻找解决之路。扼制技术化向违背人的幸福趋势发展的现实对策是,扩大技术价值判断的范围,从生态伦理视角约束技术化,找回缺失的技术责任主体。     

中国古代“势”的形上学的理论建构及解构

由法家学说所大力推出,并为历史上种种中国专制主义理论所阐发的"势"的概念,一如中国哲学中很多重要概念,实际上同样是通过一种中国式的"上下其行"的方式得以最终确立和证成的。也即它之上升为"天道"的形而上学化,同时又恰恰是"下学上达"地以回归我们形下之身为其路径。这使在中国语境中,无上的君主之"权势"实际上与优位的男性之"阳势"互为发明,并使中国思想史上,权势之升降与阴阳之消长无独有偶地理论对应。认识到这一点,不仅导致了有别于西方式的"建构论"的一种中国式的"体现论"的权力理论的发现,也为我们在此基础上进而步出"阳具中心主义"的误区,走向一种更为全面的"阴阳和合"的人类生态政治提供了理论可能。     

生态视野中的环境艺术设计初探

随着社会的发展和时代的进步,人们在生活中,对于环境艺术设计的认识程度在不断提升,生态作为环境艺术设计中比较突出的一个影响因素,如今也越来越成为人们环境艺术设计中要进行考虑的重要因素。近些年来,随着生态环境的恶化趋势不断凸显,在环境艺术设计中,人们也越来越重视生态理念和艺术设计的融合。     

基于水质改善下的生态景观设计

当下的景观设计中以注重景观效果为主,忽视景观对水质的改善作用。从生态设计的目的出发,提出下凹式绿地、透水地面、生态护坡、人工湿地、喷泉设计等景观设计方法,前沿『生的把景观设计和水质改善结合起来,既有效提升景观的观赏效果,同时又对水质进行改善,为生态景观设计提出新的思路,以对当下的景观设计予以启示。     

“畅神”说的现代人文价值

正传统美学中的"畅神"说,体现了魏晋时期生命意识的觉醒和张扬,无疑是传统美学中自然审美观的真谛,其现代人文价值不可小觑。它能够调动现代人的生态意识和生态智慧,促使现代人自觉地和自然融合在一起,因而具有生态美学的现实意义。"畅神"说的现代人文价值,还在