唯识观行的现象学展开——兼及后现代生态世界观的建立

肇始于西方文化的科学理性乃至技术理性,在以其科技发明、财富创造及其物质享乐征服世界、大行其道的同时,也让当今人类在环境污染、生态破坏、气候异常中感受到了一种深层的生存危机。与这种外在的生存危机相映照的是,物质主义盛行的当代生活,让人性领受到了物质的奴役和压迫,人所创造的物质财富及其消费主宰了人的生活,甚至异化为人的对立物,沦为杀人的手段,积累了可以毁灭人类上百次的核武器,让人类处于一种核恐怖之中。     

进谏行为与组织公民行为的关系研究：诺莫网络视角

进谏行为和组织公民行为等角色外行为研究近年来备受关注。与组织公民行为相比,进谏行为是一个新的构念。本研究探索了进谏行为的构念内涵,并借鉴诺莫网络思路考察了进谏行为与组织公民行为的关系。问卷研究的结果表明：进谏行为能融入组织公民行为构念,领导公平和情感承诺对两者都具有正面影响,而大五中的宜人性维度对两者的影响表现出差异性;从事角色外行为会导致更高的工作满意感。研究证实了进谏行为与组织公民行为构念内涵的相似性及存在的细微差异。     

聆听自然 随道而动——简论道教生态智慧的现代价值

当今世界,有一个有关生态的热议话题——全球气候变暖。9月22日各国领导人齐聚联合国总部纽约联合国气候变化峰会,共商应对气候变化的大计。     

核技术在军事应用中的伦理冲突及生态范式的价值选择

核技术在农业、工业、能源开发等领域的应用促进了人类社会的经济发展,但在军事中的应用却引发了巨大的伦理冲突和挑战,给人类的生存和发展带来了巨大的威胁.为了从根本上防止核技术的军事应用、促进核技术的和平利用,人类必须实现文明理念的根本转换,摒弃传统的本体思维,确立生态思维范式和实践范式.只有如此,才能超越冲突和困境、促进和谐世界的构建.     

"必要伤害"作为生态伦理规范的合理性

"必要伤害"是在对不伤害原则理论缺陷的反思、挖掘和借鉴西方生态伦理学有关解决人与自然矛盾和冲突的伦理思想的基础上,提出的新的道德规范原则。它包括:人类为了自身的利益对自然界不得不做出的损害;人类为了自然的完整和稳定不得不对自身的权利做出让步、节制而造成的损害。"必要伤害"原则的提出,既丰富和完善生态伦理学的道德原则体系,又为人们的生态道德实践提供了有效的行为指导。     

心理契约履行和组织公民行为之间的关系研究

本研究在对159名在职人员的调查的基础上,比较全面地考察了心理契约的内容,并对心理契约实际履行情况带来的影响做了研究。结果发现：不同心理契约履行水平下,员工的组织公民行为存在显著差异。因此,我们可以认为如果要提高员工的组织公民行为,组织应该最大程度地履行员工的心理契约。这反映了员工与组织之间互惠交换关系的本质。另外,不同内容的心理契约履行带来的组织公民行为的提高,具体表现在不同方面。     

启新、拓新与创新——论生态伦理学对伦理学的贡献

构建和谐社会,必须弘扬生态伦理,繁荣生态伦理学。生态伦理学对伦理学的贡献功不可没,主要体现为：开辟了伦理学研究的新领域,确立了处理人与自然关系的新原则,培育了人对自然的新态度,对传统思想展开了新的系统批判,明确了人类在自然生活中扮演的新角色,对伦理学基本观念进行了新阐释,制定了人类行为新规范。     

超越个体：组织公民行为跨层次研究

以往的研究认为组织公民行为是个人行为,并且大多数研究是在个体层次上展开的。事实上,由于组织中的个体嵌入在群体和组织中,组织公民行为会受到群体和组织等不同层次因素的影响。本文从层次问题入手,对国外文献深入系统研究的基础上,对组织公民行为的研究层次和研究模型进行梳理,以期明晰组织公民行为的层次研究现状,并在此基础上探讨中国本土化情境下开展组织公民行为跨层次研究的必要性和可行性。     

问题数量类型在跨学科迁移中所起作用的研究

在有关学习迁移的研究中,人们发现在有生态效度的情境中和内容丰富的数量领域学到的数学问题解决程序,往往不易迁移,它的结构关系和方法程序受到特殊领域的概念意义的限定。而在另外一些领域,象数学、逻辑这类学科中所学的知识易于迁移,这些学科的一个明显特点是结构关系是学习的重点,内容只是用来证明这些关系。Bassok和Holyoak(1989)的研究曾考察了物理课中所学的问题解决程序的迁移。     

略论《管子》对山林资源的认识和保护

本文集中讨论了《管子》中有关山林资源的问题,分四个方面：(1)对破坏山林资源所产生恶果的认识;(2)对树木生态的认识;(3)重视保护山林资源;(4)保护山林资源与“大生态观”。