缅怀恩师王光德大师

听到恩师病危的恶讯时 ,心情万分悲痛。赶忙跪于祖师圣像前 ,为恩师祈祷。愿天降吉祥 ,护佑恩师永年。从九宫山连夜直往武当山 ,恩师疗病之所 ,冲进病房。在病榻前 ,见恩师一向健壮的身体被病魔折磨的已非人形 ,我忍不住泪流满面。恩师见我流泪 ,吃力的对我说 :“你来了 ,最近还好吧 ?九宫山那里情况怎么样 ?你们不用伤心 ,我很快就会好起来的。”恩师说到后面时 ,有些激动 ,我见他的眼睛是湿润的 ,显然是流泪了。这是我平生第一次 ,也是最后一次见他流泪。后来得知恩师病入膏肓 ,悲痛万分 ,恩师还是跨鹤仙去与世长辞。恩师的仙去 ,更使我们…     

高山仰止 景行行止

事有凑巧。 1880年 ,华夏大地上诞生了两位人物 :李叔同和陈撄宁。作为佛教的大德 ,弘一法师李叔同因其传奇般的人生经历 ,世人闻之如雷贯耳 ;而陈撄宁先生 ,作为道教以及中华摄生、养生学术的集大成者 ,学问精博而深奥 ,却一直鲜为人知。陈撄产先生自幼随父学习 ,至 6岁时 ,已读完《三字经》、《四字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。 7岁至 11岁 ,读《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《左传》。 12岁至 14岁 ,学做诗文。先生的少年时代 ,已打好了关于中华文化的坚实基础。有学者认为 ,“先…     

笑傲职场“四招鲜”

之一:说出自己的观点,不人云亦云老板赏识那些有头脑和主见的职员。如果经常是别人说什么你也说什么的话,那么你在办公室里就很容易被忽视了,地位也不会很高。有头脑有主见的人,不管在公司的职位如何,都应该发出自己的声音,应该说出自己的想法。之二:不把同事当“对方辩友”,有话好好说在办公室里与人相处要友善,说话态度要和气,即使是有了一定的级别,也不能用命令的口吻与别人说话。虽然有时候,大家的意见不能够统一,但是有意见可以保留,对于那些原则性并不很强的问题,没有必要争得你死我活。如果一味好辩逞强,会让同事们敬而远之。之三:不…     

心上的芭蕾

不知不觉中带女儿去练习舞蹈已经一年有余,尽管女儿倾尽全力．可她舞蹈方面的天赋始终未被挖掘,不过在此期间我结识了一个花季少女,她的一番话给了我许多人生的启迪与感悟。     

万松行秀与金元佛教

金、元是以异族入主中原建立的王朝,初不知奉佛,后为汉地的文化、礼仪所吸引,也热衷于佛事,不仅藉以标榜其统治的正统性,也有笼络人心的意思。明初史臣著《元史·释老传》总论有“释、老之教,行乎中国也,千数百年,而其盛衰,每系乎时君之好恶”,就是针对这一点而言的。金初,太宗有鉴于“辽以释废”[1],所以对佛教颇加裁抑[2],曾于天会八年(1130)下诏禁私度僧尼[3]。又史载天会十三年(1135)九月大名府僧李智究纠集僧众谋反,事发伏诛[4]。皇统三年二月复有东京僧法通以妖术乱众,为都统府发兵讨平[5]。揭竿之徒以宗教为号召,此类事情在金前期,屡…     

三造东林厥功伟 弘法利生悲愿深--纪念一代高僧果一法师圆寂十周年

今年是原中国佛教协会常务理事、江西省政协常委、省佛教协会会长、九江市政协常委、市佛教协会会长、庐山区佛教协会会长、庐山东林寺方丈果一法师圆寂十周年。2月15日,庐山东林寺为此举行了隆重的纪念法会,各级领导、各界人士和四众弟子数千人参加。同时,东林寺还编辑了《果公上人往生十周年纪念册》。中国佛教协会会长一诚法师亲为作序,他深情缅怀道:“果一大和尚是我的同参,我们曾共事多年,睹物思人,倍感思念。今天,全国佛教界正在深入学习、贯彻三个代表思想,与时俱进,为开创21世纪佛教事业新局面而努力,我们更加深切地缅怀果公,缅怀他…     

文化如何影响道德?文化间变异、文化内变异与多元文化的视角

道德判断与行为具有高度的文化敏感性, 来自不同文化背景、具有不同文化经历的个体, 对于同一道德现象的理解与建构存在显著差异。随着20世纪80年代文化心理学的复兴繁荣和全球化进程的不断深化, 文化视角的道德心理学在当代社会心理学语境中备受关注, 并已开展了初步的理论探索, 积累了大量的实证证据。基于文化心理学的视角, 本文将分别从文化间变异、文化内变异和多元文化三个方面梳理和评述不同文化因素(比如地域、生态、社会阶层等)如何影响个体的道德判断与行为, 期望推动未来研究进一步探索快速而剧烈的文化变迁背景下中国人的道德心理和价值体系已经发生了或正在发生着怎样的演变过程。     

觉行法师荣膺四川德阳万佛寺方丈

本刊讯3月29日至30日,四川省德阳市万佛寺隆重举行海山法师退院暨觉行法师升座庆典法会,四川省、德阳市、罗江县有关党政领导以及诸山长老、各界嘉宾、四众弟子数千人参加了法会。海山法师,四川西充人,童贞出家,今年78岁,历任中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会副会长,德阳市佛教协会会长,遂宁广德寺、德阳崇果寺、万佛寺住持等职。他以年事已高,主动申请退院,得到省佛教协会同意。觉行法师,四川仪陇人,生于1954年11月,1978年于陕西终南山云寂寺出家,1981年于五台山广宗寺受具足戒。1998年到万佛寺亲近海山法师,并在寺后清凉兰若闭关五年…     

寻求快乐，寻求成功——记台湾威盛电子股份有限公司董事长王雪红姊妹

寻求快乐本身是一件充满矛盾的事情,当人愈是以追求快乐为做人目标时,他或她就似乎愈找不到快乐。对此,雪红姊妹却不以为然,她认为,对于基督徒来说,寻找快乐是一种灵性上的追求,也是每一个基督徒与生俱来的一种渴望,即渴求生命的圆满和属灵人格的完全。身为台湾极为成功的女企业家,她没有什么物质欲望,她说:“我的一切都是神的,我已经很满足了。”2005年1月17日,当她得悉金陵协和神学院在南京江宁大学城新建新院时,立即委托欧阳家立弟兄代表公司捐赠30万元人民币,她说,人从来不可能在外物之中寻获快乐,相反,渴求快乐会呼唤人去寻找深蕴在生命中的喜乐——当人获得自己的归宿,也一定在与神和好的人生关系中得着喜乐。     

做一株碱蓬

在我居住的村子南面是一片广阔的盐滩。在这片苍凉的土地上,生长得最旺盛的生命就是碱蓬了。每到春天,一场细雨之后,那些肥嫩的、圆柱状的小叶芽,便撑开泛着微小盐粒的碱壤,生机勃勃地冒了出来。