金山派始祖孙玄清生平考述

孙玄清(1496-1569),号紫阳,又号金山子、海岳山人,山东寿光人,明代崂山著名道士,曾受到皇帝敕封,是龙门派分支金山派的创始人。清代梁教无《玄门必读》记载:崂山祖,姓孙讳玄清,号海岳山人,乃龙门派邱祖第四代徒孙。系山东青州府寿光县孙家巷人。于明宏治九年八月二十三日降生。在崂山明霞洞出家……至嘉靖三十七     

谈胎息

胎息是道家修持的高级境界,历来受到炼丹家的重视。但是,对胎息的内涵,一直存在不同的理解。为此,对胎息作一番系统的考察和研究便很有必要。下面拟就胎息的释名、特点以及同闭气的区别等问题,作些探讨。     

闽台道教文化交流座谈会在厦门召开

为了提高内地道教界的文化及管理水平,加强交流,共同发展,由香港中文大学道教文化研究中心与道教蓬瀛仙馆合办的第三届"道教文化及管理暑期研修班"于2008年7月8日至26日在香港中文大学逸夫书院举办.此次研修班的领队由上海城隍庙管委会副主任刘巧林道长担任,参加此次学习的学员共有20名,分别来自上海和北京,其中有16位是上海道教学院的在校生.     

当代湖北美术的发展特色与走向

当代湖北美术家在全国颇有影响,从油画界的石冲、冷军、杨国辛,到国画界的李传真、方正,水彩画领域的刘寿祥及其学生,到雕塑界的田喜等湖北艺术家,莫不在美术技法上有着潜心研究和独到之处.     

《逻辑学研究》网站改版启事

正为了加强刊物信息化和现代化建设,提高编辑工作效率和刊物质量,自2014年8月1日起《逻辑学研究》启用在线采编系统(网址:http://studiesinlogic.sysu.edu.cn)。作者投稿应登陆该系统(需先注册),并按提示要求填写相关内容进行稿件提交,敬请作者给予配合。本刊原投稿邮箱logical.studies@gmail.com和logicstu@sysu.edu.cn自2014年11月1日起不再接受投稿。系统试运行期间给您带来的不便敬请     

有关宫调理论研究方面的几点思考

在古乐史研究的过程中,由于文献记录严重缺失,我们不免会借助神话寓言这些看似并不十分确凿的资料做论证材料。但是这需要从其出现的历史背景出发,大量阅读同时期的其他文献,从已有的文献内容来推定此传言是否具有可行性、现实性。在研究的过程中,对于古人的成就我们不能抱着崇古的心态,无限夸大古人的文化能力,也不能无视我们祖先的文明程度,或者是用现代人的文化思维来断定古人的文化方式,一定要以当时的时代背景、经济能力、社会政治情况、文化风气、民风民俗等方方面面来综合分析,实事求是地还原历史本来面目。音乐本身就是物理自然震动现象,不是人工计算出来再进行应用的,这些计算出的数据本身并不是我们研究音乐这个主体的核心内容,它只是我们进行研究的一种手段和理论依据。律制中数的计算不是音乐本质的反映,它只是乐音运动中音的结构存在方式的反映。认识和把握律制的结构本质,不是死板地进行数字计算,这不是音乐的本质。     

日本：全国司铎平均年龄六十岁

【天亚社·乌兰巴托讯】蒙古首都乌兰巴托附近一条久被遗忘的穷困村落，在教会的协助下，村民团结发展社区，他们最近更一起检视的成效。圣母圣心传教修女会玛利费·谢比尔（Marife Sebial）修女九八年在绍伍（小鸟）村开始社区发展计划。部分参与计划的村民最近首次聚首，检讨社区计划的成效。这位九五年到蒙古服务的菲律宾藉修女指称，计划旨在帮助村民以基督徒的价值发展成一个自力更生的社区。谢比尔修女八月十五日向天亚社说，廿三名村民最近聚首讨论有关社区的问题和期望，并对延续文化传统表示关注。参加者年龄在廿五至六十二岁之间…     

春天的脚步

<正>2010年,是实施"十一五"规划的最后一年,也是宗教工作围绕大局建树作为的重要一年。根据党的十七大、十七届四中全会精神和中央领导同志有关宗教工作的重要讲话,国家宗教局研究确定了2010年宗教工作的思路,即:全面     

印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》读后感

印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是了不起的。自中国法相宗集大成者慈恩大师之后，中国僧人对有部和经部论书的研究大多是为了学习唯识思想，很少人是出于研究有部或经部本身的目的。虽然在民国时期受日本佛学界的影响，曾经出现过研究《俱舍》的热潮，但对这两个部派能作系统研究并撰有专门论著的学者在中国佛教史上极少。所以，印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是中国千多年来在部派佛教思想研究史上的一块里程碑。一、关于《说一切有部为主的论书与论师之研究》的研究方法和特点比较、评判然后取舍的论证法，…