论《民之父母》的政治哲学内涵

与郭店楚简中的《唐虞之道》、上博简中的《子羔》一样,《民之父母》一文是在探讨政治权力的合法性来源问题。该文将“五至”、“三无”、“五起”一以贯之,摆在一起次第展开地逐一阐述,其中有深刻的逻辑性。它认为拥有政治权力的条件是道德高尚、能力超群并且将道德与管理能力结合起来运用到实际的社会政治生活之中。这种理路本来是孔子在《论语》中早就已经展示过的理路,但是没有这么系统的表达。因此,我们要对这篇文章予以特别的关注。     

康德道德哲学的上升之路与下降之路

康德的道德哲学具有形式主义的特征,但正是这一点被人们所误解,认为康德的道德哲学是一种空洞无物、没有实际效用的学说.然而,综观康德的道德哲学,可以看到,康德对道德法则形式化的追求只是其道德哲学的一个必不可少的方面,另一方面,康德力图使自己的道德哲学走向经验和情感,走向生活世界.这也就构成了康德道德哲学的上升之路与下降之路.     

生存论向度的技术伦理前提及其建构

技术伦理涉及价值观基础、道德规范、技术主体的责任等诸多问题.无论是传统的元伦理学、情感主义伦理学、规范伦理学还是所谓的实用伦理学,都只是从某一个维度上或在某一个层面上来阐述伦理问题,从而在一定程度上表现为对于人的生存价值的背离和对发展合理性的伦理诉求的缺失,这样就使技术伦理研究本身在某种程度上失去了应有的合理性.在合理性上,技术伦理研究不能脱离开对技术本质属性的认识和基本的理论前提.从生存论的向度审视,生存价值才是伦理的内在价值基础,而发展的合理性才是技术伦理建构的基本逻辑支点.只有在此基础上,技术伦理才能实现合理的建构.     

《灵宝毕法》再研究——附论钟吕金丹派的丹书与西部区域性

《灵宝毕法》是钟吕金丹派秘典,其书奠定了宋元以降内丹学的理论功法。与一般内丹书不同,《灵宝毕法》不仅讲具体功法,而且对内丹隐名、术语作出解释,为本书特色。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》、《钟离授吕公灵宝毕法》,传说的作者钟离权为五代隐士,传派为钟离权—吕洞宾—华阳子施肩吾—李竦,而不是后世所说钟离权—吕洞宾—刘海蟾—张伯端。本文在十余年前研究的基础上,对其理论丹法作了再研究,集中讨论《灵宝毕法》关于道与天人合一的哲学思想、内丹道的气液与圣胎、仙与宗教神圣性。文末附论钟吕金丹派的丹书与西部区域性。从书目"辨章学术,考镜源流"的功能出发,以《灵宝毕法》为中心,考察钟吕一派的传承,尤其是探讨了蜀地道教文化传统与钟吕金丹道流向之关系,认为最初几代钟吕金丹派具有明显的西部区域性。     

李瑞环同全国宗教团体领导人举行迎春座谈强调要不折不扣地贯彻宗教信仰自由政策坚持不懈地引导宗教与社会主义社会相适应

２０００年１月３１日,中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环邀请全国宗教团体领导人到中南海举行迎春座谈。李瑞环强调,要不折不扣地贯彻宗教信仰自由政策,坚持不懈地引导宗教与社会主义社会相适应。李瑞环首先代表江泽民总书记向全国宗教团体领导人、全国宗教界朋友和广大信教群众致以节日的祝贺。他说,过去的一年,我国经济建设和各项工作都取得了巨大成就。各爱国宗教团体、宗教界人士和广大信教群众自觉服从服务于国家的大局,为维护安定团结的政治局面,为推动两个文明的建设,做了许多有益的工作。２０００年是我国改革开放和…     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

中国是一个社会主义国家,又是一个宗教团体和信教群众比较多的国家,因此,积极引导宗教与社会主义社会相适应不仅是关系到落实宗教政策、维护信教群众合法利益的大问题,也是关系到保持社会稳定、促进现代化建设事业发展的大问题。宗教能够与社会主义社会相适应宗教和社会主义社会相适应不只是一种良好的愿望,而是有着坚实的政治经济基础和社会文化基础。第一,社会主义制度符合广大信教群众的根本利益。中国的历史已经证明,只有社会主义才能救中国,也只有社会主义才能发展中国。宗教发展史也已经证明,宗教的命运和国家的兴衰是紧密相…     

儿童计算的元认知监测及其对策略选择的影响

为了考察儿童在计算中的元认知监测及其对策略选择的影响,选用两种实验材料,对五种元认知监测判断的特点及监测判断对策略选择的影响进行考察,发现:儿童的元认知监测判断等级值总体上具有较高的一致性,元认知监测判断大多与策略选择高度相关,具有较好的预测力,但受材料、指导语等因素影响,又呈现出复杂的关系。本研究从一个侧面证实了元认知监控的基本假说和元认知监测判断的状态说。     

事故多发驾驶员与安全驾驶员反应时的比较研究

本文对18名事故多发卡车驾驶员和18名安全卡车驾驶员的视觉、听觉简单反应时、选择反应时以及决策时间进行了比较研究.结果表明事故多发组卡车驾驶员的视觉、听觉简单反应时比安全组卡车驾驶员长,但差异不显著;事故多发组卡车驾驶员的视觉、听觉选择反应时与决策时间都比安全组卡车驾驶员长,且差异显著.本研究结果为我国深入开展驾驶员的选拔、培训与驾驶适应性检测提供理论依据与技术支持.     

奉献与侍奉

经文:“如此侍奉,乃是理所当然的。”(罗12:1) 神在选召摩西时,给摩西一个十分明确的托付,就是“将百姓从埃及领出来……在这山上侍奉我”(出3:12),并且要摩西对法老说:“耶和华这样说:‘以色列是我的儿子,我的长子。     

司法审判不以信仰的内容为依据——从“耶和华的证人”信徒拒绝接受输血案谈起CSSCI

＂耶和华的证人＂这个宗教派别禁忌输血。如果医生未经这种病人同意就给他们输血,他们就会告医生侵权,而且往往胜诉。虽然法庭的判词中也会提到＂宗教信仰＂、＂宗教信念＂等,但实际上这样判决的根本法理基础是病人对自己的治疗手段有知情权和选择权,而这种权利与信仰无关。法院在这里保护的是病人的知情权和选择权,而不是信仰权或宗教权!宗教信仰的内容不能成为法官判案的依据。不问缘由,先把自杀者救过来再说,这个道德准则正是来自无神论。当不同的信仰相互冲突时,法院认定事情性质的标准只能是无神论的。