培养学生良好的语文学习习惯方法谈

所谓习惯，是指人们在日常生活中和工作中逐渐培养成的比较稳定的经常性的行为倾向。良好的行为习惯，对一个人起着潜在的巨大的作用。习惯，是非意识行为，也可以说是不自觉的行为，它是在人的生存，生活实践中经多次重复而逐渐形成的一种稳固的动力定型。     

2000年以来国内宗教学理论研究述评

本文概述和评析了2000年以来国内宗教学理论及宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教现象学等分支学科所关注的问题、代表性论著及其研究进展情况,并在此基础上提出了国内宗教学界有待于进一步研究的理论与现实问题.     

伊斯兰：一个民主的对话者？——确立全球民主概念

看到穆斯林原教旨主义者和西方政治思想家们都再度陷入“伊斯兰例外”论，确实颇令人深思。原教旨主义者赞颂以其独具的风格包罗人类生存的一切方面的不二法门教义。他们由此断言伊斯兰具有自己的民主概念，所以，人们既找不到对于其民主潜力持怀疑主义态度的证据，也无需觅求外来的经验去丰富它已经拥有的东西。     

胡塞尔是表征论者吗?——一个重审

为了克服意识的“困难问题”,当代表征论者把现象属性奠基在意向属性之上：弱表征论者认为现象属性随附于意向属性；强表征论者则把现象属性等同于一种意向属性。就具体的观点而言，胡塞尔的意识现象学虽反对强表征论者的主张，但仍能与弱表征论者达成一致。胡塞尔还依据特定的桥接法则来阐明意向性和现象意识的关联。     

我们如何通达他人的意识?——发生心理学的进路与现象学的进路

"他心知"问题在二十世纪初就已成为哲学心理学研究的焦点,在当时围绕这一问题形成了"有关异己意识之把握的发生理论"。在这些发生理论中,最具代表性的有三种,即模仿理论、类比推论理论和联想同感理论。但在现象学家们看来,这些发生理论都存在着各种各样的问题,现象学所要做的恰恰是试图以一种"同感现象学"来取代这些发生理论。当代神经科学的发展也在一定程度上推进了"他心知"问题的研究,在此新的视域下,现象学进路之得失需要得到反省。     

孤独

孤独是痛苦的灵魂在尘世中诗意的栖居方式。所以说，孤独是一种痛苦的境界，也是一种诗意的境界。徐无鬼先生有言云，凡能够忍受孤独或者是享受孤独的人，都是灵魂的强劲者。人类社会发展至今，如鸟集蚁聚，成群结伴，涌向城市，形成人山人海万头攒动之势，那并不是显示着人的强大，恰是暴露了个体的怯懦和无能。只有孤独者，或静处一室，或独行深山，才凸现着人寂静的力量和宏大的精神境界。从表面上看，孤独者似乎远离喧嚣的尘世，超然于物欲之上。但从本质上推敲，孤独者并不是远离尘世，而是换一种方式去亲近尘世。真正孤独的人意识不到…     

贺新郎·欢庆耶稣圣诞

一、人不能单独生存,所谓“物以类集,人以群分”,是说人生度的是社团生活,互相砥砺,排难解忧,共同生存,因而产生了人与人之间的相互关系。信仰人生,对这种人际关系十分关注。米该亚先知提出的信仰人生三大任务,首先是人的自我完善,即履行正义;其次是处理好人与人的关系,这便是乐善好施,排除自私,关心他人。1.保禄的劝导1）你们除了彼此相爱以外,对人就没有任何亏欠,因为,谁爱别人,谁就成全了法律。爱不加害於人,所以,爱就是法律的成全。（罗十三、8-10）2）为此,我们行善不要厌倦,如果不松懈,到了