网络宗教生活对基督徒的宗教性的影响——以长沙市在线基督徒的宗教生活为实证研究基础

本文立足于长沙市网络基督徒的宗教生活现实,通过问卷调查和个别访谈的方法,试图考察网络宗教生活对于基督徒的宗教性的实际影响状况.结果表明,网络宗教生活不仅没有削弱信徒的宗教性水平,反而加强了信徒的宗教性水平.在对于结果的进一步讨论中,我们认为有两方面的原因导致了信徒宗教性的不降反升.一,在网络化逻辑下宗教所实现的电子物质化过程;二,宗教性作为人所潜藏的天性,当遇到适宜的社会环境时,它就有可能茁壮地成长起来,成为人的"第二伦理语系".     

大学生生涯成熟状况及与自我同一性关系研究

"职业生涯规划"教育在各高校受到极大关注,但辅导成效甚微,缺少实证研究、缺乏针对性是其深入拓展的障碍.本研究采用自编的<生涯成熟度量表>,测查大学生生涯成熟特点及与自我同一性关系,结果表明:大学生生涯发展的总体水平不是很高;受性别、年级、父母期望、兼职经验等因素影响;不同自我同一性地位大学生的生涯成熟状况存在差异.     

留住生命的希望

《儒林外史》中的严监生,临死的时候,最后一口气咕嘟咕嘟的怎么都不肯咽下去,因为他放不下多点着的那一根灯草。现实生活当中,有多少人在生命将逝的那一刻,为了一个心愿,为了等待与亲爱的人见一面,推迟了辞世的时限,延长了生存的时间,原来强烈的愿望是一种巨大到可以支撑生命的力量。     

SARS危机下网民的情绪状况及其影响因素

通过网络调查的方式 ,采用POMS SF和EPQ RSC问卷以及针对SARS流行的自编题目 ,对 1 85名上网民众进行了调查 ,以了解SARS危机下民众的情绪状况 ,探讨形成不同情绪状况的影响因素。结果发现有大约一半(50 .8% )的被试POMS SF总分在 3 0分以下 ;在SARS危机下 ,人格类型、教育程度、经济收入及其评价、婚姻、地区 (疫区与非疫区 )、年龄等方面的差异影响着人们的情绪状况。研究认为我国大多数网民在SARS威胁下情绪状况基本保持良好 ;对SARS压力的心理控制感、人格类型、社会支持上的差异可能是导致人们出现不同情绪状况的原因。     

体育锻炼对我国城市居民心理健康状况影响的研究

1 研究目的研究表明,体育锻炼能够降低应激反应、词节情绪、增强心理健康,预防和治疗心理疾病,因此,体育锻炼已不仅被人们用来作为增强体质的方法,也被人们用来作为调节心理的重要手段。为了解我国城市居民的健康状况,了解体育锻炼与他们的身体健康、心理健康、社会健康和总体健康的关系,本研究采用了《自测健康评定量表》和《体育活动等级量表》对我国城市居民的健康状况和运动量进行了测定。     

从国内有关研究看经济状况对个体幸福感的影响

通过对国内46篇涉及经济状况与幸福感关系的文献进行统计分析, 经c2检验发现, 大多数研究表明经济状况对幸福感有显著影响, 其中幸福感最低的是经济上相对较差或处于贫困状态的群体; 少数研究显示经济状况对幸福感无显著影响, 其样本来自经济发达省市或是收入有保障的群体; 还有研究表明相对经济状况对幸福感的影响大于绝对经济状况。因此, 改善弱势群体的生存质量, 关注民众非物质需要的满足, 缩小人们之间的收入差距, 将有助于提升我国各阶层民众的幸福感, 促进社会和谐。     

进化观点下的幸福研究

人类社会生活的一项重要目标是追求幸福(happiness), 影响幸福体验的因素有食物、财富、婚姻及友谊等。寻求幸福与避免痛苦能让人们的幸福需求得到满足。幸福和痛苦不是人类通过进化获得的一种最终机能, 然而幸福和痛苦对人类远古祖先的影响在于调节行为活动以增加生存与繁衍可能。为什么有些环境刺激比其他刺激更能让人体验幸福？为什么回避痛苦与追求幸福同样重要？为什么幸福体验有相对性、过度性与目标性的特点？这些问题可以在进化观点中得到较好回答。人们的幸福感可以在认识基因与环境关系的基础上得到加强, 如加强亲属联系、强化社会合作、重视婚姻承诺以及满足本能欲望等。     

刍议医德迷失与重塑

在我国的医疗行政界、医务界、医学教育界以及临床医者中出现了医德迷失现象.社会发展模式,道德激励游戏化,败德激励机制的精细化,个人生存压力,专业知识垄断等原因共同导致医德迷失.医德境界的提升应从教育做起,完善政策引导机制、社会监督评价机制,做好医务人员的岗前培训,提倡医者的自我修养.     

择业焦虑：大学生中流行的心病

近年来,由于高校扩招,社会竞争加剧,就业市场不景气,择业状况和入学时天之骄子的心理预期差距太大。大学生找工作或找比较理想的工作越来越困难。这对大学里众多高年级学生造成很大的精神压力,择业焦虑是最多见的心理问题。     

盛唐山水诗群落的自然生态观及生存状态

盛唐山水诗派和山水诗的高潮 ,与盛唐诗人的自然生态观有着互为因果的关联性。盛唐山水文化群落的生成 ,最重要的是取决于诗人自身对自然的认识。什么样的认识决定了诗人与自然结为什么样的关系 ,而什么样的关系则形成诗人在山水自然中处以什么样的生存状态 ,以山水为性情 ,而又以性情为山水 ,没有哪一个朝代和时期的人在处理与山水的关系上有盛唐人那么和谐。