意识形态及其诸形式——詹明信意识形态理论述评

在当前意识形态终结论、历史终结论盛行的情况下,如何结合马克思主义经典文本,从各种不同的意识形态观中总结与疏理马克思主义意识形态理论便成了一项迫切的理论任务。当代美国后现     

观察·思考·行动——关于动画运动规律课程教学的新构想

对动画运动规律课程教学的一些构思,应该增加引导学生主动观察主动学习的教学环节,以把这部分的教学转化为激发学生学习兴趣的主动因素,让这个课程更生动,让学生学得更投入。     

马克思主义大众化实现过程的两个基本环节

马克思主义大众化是围绕理论、群众、实践三者及其关系展开的,指向的都是理论与实践之间的相互作用过程。在理论向实践的转化过程中,理论必须先通过大众的理论理性和实践理性的作用将理论转     

儒家生命伦理的原则及其实践方式——以“生”为视角

以儒学的进路探究当代生命伦理学的理论建构方式,离不开对儒家生命概念的特定内涵及其言说方式的准确解读。在此前提下,我们才能有效发掘儒家生命伦理思想的精神旨趣,并以一种开放眼光将之融入当代生命伦理学语境中,从而构建一种真正意义上的儒家生命伦理学。     

科学向价值领域的跨越:实践超越的可能——以杜威实践哲学为基点对科学与价值关系问题的分析

杜威把哲学中的一切问题都放在经验世界的基础上来审视,从而把哲学的视野从对封闭形而上学问题的追求转向了对与人相关的实践问题的探求。但是在这一转换过程中有一个问题却无论如何不可回     

科学发展的伦理意蕴——读《发展伦理探究》

发展是硬道理,是我们中国人民最关切的大事,是党和国家的第一要务。从党的十七大以来,中央就指出科学发展观指导我国各方面的发展事业取得了巨大的成就。但是在发展过程中,经常会出现许多与发展的初衷相悖的东西,如"发展异     

“基督教中国化”三思

本文所用的基督教中国化概念,旨在立足于学术的立场来更客观、更理性地探讨基督教何以能够融入中国文化、中华民族,特别是当代中国社会。通过中韩基督教史比较、当代中国宗教生态和国际宗教对话动向三方面的思考,笔者力主如下结论:社会实践是检验宗教信仰的唯一标准;就当今中国国情而言,基督教中国化的必由之路在于,为当代中国社会的改革开放、发展进步做出积极而重要的贡献。     

心存感恩 服务社会——记辽宁省天主教社会服务中心

辽宁省天主教社会服务中心(以下简称中心),经省宗教局批准,成立于2004年。中心以实践爱德、见证信仰、服务社会、缔造希望为宗旨,以专业型,制度型,学习型和创新型为发展模式,积极发挥自身优势,开拓多种渠道服务社会,尤为关注社会弱势群体。中心现有专职员工10名,专家顾问9名,义工若干名。他们深怀感恩之心,努力实践着基督宗教     

推动民主办教 共圆中国梦北大核心CSSCISSCI

历史实践表明,正因为天主教融入了中国社会和民族文化之中,才得以在中国的土地上生存和发展,才得到了人民的理解和接纳。新中国成立65年特别是改革开放30多年来,在中国共产党的带领下,全国各族人民克服一切艰难险阻,不断谱写中华民族自强不息、顽强奋斗的壮丽诗篇。经过艰苦卓绝的努力,中国从一个积贫积弱、任人宰割的半殖民地半封建社会,建设成为经济持续健康快速发展,社会和谐稳定,人民安居乐业的现代化强国,     

人类理性之“根”和“翼”——论怀特海理性观的两个维度

<正>近代科学革命和启蒙运动使人类理性空前凸显出来,但其抽象化发展却导致了人类中心主义的立场和经济人的社会模式。怀特海在《理性的功能》中把人类理性分为实践理性和思辨理性,并从自然进化和科学发展中考察了两者的功能。根据其机体宇宙论,可以将人类理性视为既内在于自然(理性之