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271.
天趣:中国盆景艺术的审美理想 总被引:1,自引:0,他引:1
中国的盆景艺术以追求"天趣"为最高审美理想.本文讨论几个与盆景"天趣"相关的理论问题:第一,盆景艺术的形成与"观生意"的哲学密切相关;第二,盆景艺术的以小见大,小不是对大的概括,盆景不是微缩景观;第三,古拙是中国盆景的基本美学风格,它所反映的不是病态的审美趣味,而是崇尚生命的哲学精神;第四,盆景的捆缚扭曲虽然有伤物性,但其总体旨趣则是为了巧夺天工,遵循的是崇尚自然而不是割裂自然的思想;第五,中国盆景艺术的魅力来自于境界的创造,而不是简单的形式美感. 相似文献
272.
273.
关于一个人生命的诞生,生命学家曾经讲过一段意味深长的话:你知道自己作为一个人,来到世上的几率是多少吗?设想大地被波涛汹涌的洪水所覆盖,有人将一副穿有一个洞孔的牛轭(套在牛脖子上拉东西的器具)抛入洪流之中。牛轭随波四处漂流。再假设每一百年中,有一只瞎了眼的海龟将浮出水面一次,想一想:这只每隔百年才浮出水面一次的海龟的头部,正 相似文献
275.
8月27日下午,在常熟天铭国际大酒店举行的"张信哲‘我看见’世界巡回演唱会常熟站新闻发布会"后,张信哲接受了本刊特派记者的独家专访。在宽大舒适的采访客厅里,当张信哲知道大陆教会有一本公开发行的基督教杂志时,兴致勃勃地翻阅了一番,并表示很高兴接受《天风》杂志的采访。在采访中,身穿白色长袖T恤,外套深色马甲的情歌王子热情而又健谈,让我连约定的时间悄然过去也没有留意到。 相似文献
276.
《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(1):80-80
第七届世界生命伦理学大会于2004年11月8-12日在澳大利亚悉尼举行。这是国际生命伦理学协会在荷兰阿姆斯特丹、美国旧金山、日本东京、阿根廷布宜诺斯艾利斯、英国伦敦、巴西巴西利亚召开第一至第六届世界生命伦理学大会后,举行的第七届大会。来自30余个国家的400余名代表参加了大会。 相似文献
277.
《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,30(2):F0003-F0003
在近期出版的Medical Decision Making上,Valerie V.Reyna博士对医学决策和健康决策中的模糊痕迹理论(fuzzy trace theory)做了综述性的介绍。模糊痕迹理论是Reyna等于1991年提出的认知心理学理论,其核心是信息的要点表述(gist rep-resentation)和细节表述(verbatim representation)对于认知有不同影响。 相似文献
278.
279.
道家倡自然,道教重益生。在生死立场与生命态度上,道家和道教之间发生重大转向与变化。它既与"道"在先秦诸子文化当中地位的下降有关,也与道教产生的思想资源之驳杂性密切相关;既是政治社会历史发展的现实要求,也是人们应对和解决人与宇宙及社会关系的理论需要与精神诉求。 相似文献