生命

大地上生长出无限的生命。生命破土而出,出落得千姿百态,或纤纤细草、或繁花似锦、或苍松翠柏……然而方生方死,一切生物均从灿烂走向消亡。我感觉生命在生长,奋力地生长,朝气蓬勃,同时又感觉她们在枯萎、凋谢,生与死的线条在碰撞,在拥抱。是黑夜,是黎明,是黄昏,我从视觉美起     

乔纳森·爱德华兹宗教美学思想探析

通常认为,乔纳森·爱德华兹(1703-1758)是18世纪美国大觉醒运动的领导者,是公认的美国历史上最伟大的神学家。其实,人们往往忽视了一点,乔纳森·爱德华兹也是美国历史上杰出的宗教美学家。[1]美与领悟美是乔纳森.爱德华兹神学思想的核心观念,在乔纳森.爱德华兹神学体系中具有重     

艺术数学或后现代思想的数学根源

一 这个题目充满着悖谬,它由某些未曾有过的思想连线组成,考验着有史以来人类智力活动的有效性.例如,它竟然肯定浪漫主义精神是理性的甚至是科学的.这个立场的科学根源,竟在于追溯数学真理的形式主义与直觉主义"起源"过程中的两难.     

神学与生活实践

神学是教会的方向,是信仰的旗帜,是时代的语言。所以神学应深入到教会生活中去,深入到信仰实践中去;要联系教会的弟兄姊妹,要联系一切关心、支持我们神学思考的人民群众。每一个愿意参与神学思考的人,首先必备有积极的人生观、高尚的道德品质;必备有坚持团结甘愿接受批评的可贵精神,必备有各种科学知识修养和神忠心仆人的立场;因为只有这样,我们所建设的神学才能指明教会方向,才能是信仰的旗帜,才能充满活力和生机。     

科学精神与"杞人忧天"

本文重新审视了杞人忧天这一成语,探讨了在东西方文化的背景下,杞人忧天与自然科学的关系.中国传统对杞人忧天的否定态度,是中国古代缺乏科学精神,近代自然科学难以在中国产生的根本原因.从中国的历史和现实出发,为有利于科学技术的发展,我们应该学习和提倡杞人忧天的精神.     

一个苹果一个信封

有时候,一件小事常让你难以忘怀,于是,偶尔失落时,你又常能在小事中,看到上帝的恩典。     

最漂亮的手

我的邻居是一对来自粤西农村的中年夫妇，夫妇俩在小区里经营着一爿取名为“官记”的小店辅，卖百货，兼代附近的住户充煤气。店铺白天由妻子照管着，丈夫则外出揽些活干，尽量别闲着。夫妻俩有一个正在念初一的女儿，人长得聪明伶俐，手脚也勤快，放学回家后总是主动帮父母做些力所能及     

中南大学应用伦理学研究中心简介

中南大学伦理学学科点始建于20世纪70年代末源于曾钊新教授在中南矿冶学院讲授伦理学相关课程；1984年在科技哲学硕士点招收道德心理学和科技伦理学方向的研究生；1990年获伦理学专业硕士学位授予权，2002年获伦理学专业博士点；同年在基础医学一级学科博士点下自主设置生命伦理学二级学科博士点；[第一段]     

留白，拉长生命的线段

46岁的笑星高秀敏忽然去了，伤心不堪的赵本山在安慰高秀敏的丈夫何庆魁时说：“都是那点钱和那点辉煌把人整的”。何庆魁则哭诉说：“有时候想想我就后悔。”人们在扼腕痛惜的同时，对赵本山这句直白的大实话和何庆魁的后悔，感触很深。名利地位是开启幸福的钥匙，可也会成为束缚心灵的枷锁。     

生命的旁逸斜出

一位禅僧用机锋的话语打趣自己的小沙弥：“假如前进一步死，后退一步亦死，你该如何处置呢?”答日：“旁边去!”