第七届世界生命伦理学大会在澳大利亚悉尼举行

第七届世界生命伦理学大会于2004年11月8-12日在澳大利亚悉尼举行。这是国际生命伦理学协会在荷兰阿姆斯特丹、美国旧金山、日本东京、阿根廷布宜诺斯艾利斯、英国伦敦、巴西巴西利亚召开第一至第六届世界生命伦理学大会后，举行的第七届大会。来自30余个国家的400余名代表参加了大会。     

悟明法师开导郭台铭

郭台铭是台湾首富,幼年时候家里很穷,可是经过多年的打拼,现在富甲一方,生意大了,同时人也更忙了,事无巨细整天为了生意,除了谈判就是会议,弄得自己身心疲惫。他感觉自己的心态出了问题,就去找自己的好朋友悟明法师求开导。悟明法师问明他的来意之后,没有说什么,而是带他来到窗前,让他透过玻璃看外面。郭台铭透过玻璃看到,外面繁花盛开,远处山峦     

心是一把铁勺

记得我小时候第一次学到心这个字的时候,老师说,心是一把铁勺子,正在炒豆。豆子会蹦啊,最后两颗豆子掉在了心外,只有一颗幸运豆留在了勺里。人们常说人的心比海洋比天空还要博大,窃以为这是指宏伟幽深的冥想时刻,并非随时随地的状态。在万千平常的日子里,人心就是一把锈迹斑斑的铁勺。因为有     

阅读·进步

记得一位哲人曾说过:阅读一可增知拓识,二可修心养性。实际上,阅读是一种生活状态。近几年,通过不断阅读积累,本人感觉自己在为人、处世等方面都发生了很大的变化,这种变     

生命之饼

主耶稣在他最后的晚餐时，设立了圣餐礼。他擘开手中的饼，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（太26：26）他是以饼来表明他的生命，正如饼是门徒的身体之需，他的生命是每一个人的灵性之需。我们守圣餐的时候，会看到牧师高高举起被祝圣的饼，这个时候我们想到的是什么呢？这饼表明耶稣的身体，是为我们众人舍的。我们恭守圣餐，记念主耶稣为我们的罪死了，他生命的擘开是为了赐给我们永生之需。下面让我们一起来思想我们的生命是什么，生命的特征是什么，以及主耶稣对我们生命的应许是什么？     

自然与益生之间:道家道教生命态度比较的重要向度

道家倡自然,道教重益生。在生死立场与生命态度上,道家和道教之间发生重大转向与变化。它既与"道"在先秦诸子文化当中地位的下降有关,也与道教产生的思想资源之驳杂性密切相关;既是政治社会历史发展的现实要求,也是人们应对和解决人与宇宙及社会关系的理论需要与精神诉求。     

一缕飞扬的思绪

一缕思绪，抻直了，就是一支箭，它从生命的子宫达把弯弓出发，嗖嗖地射向生命圆寂的靶心。     

家在途中

对于我来说,家是一个随着年龄而不断变化的概念。童年时,家是一声呼唤。那时的我似乎比今日的孩子拥有更多的自由。放学后,不会先在父母前露面,而是与左右相邻的小伙伴聚在一起,天马行空,玩得天昏地暗,直至炊烟散去,听见     

行者无疆

“舟子一生浮诸水上，马匹至死行于途中”。感受生命，就要用行程来装载生命。天涯海角，行者无疆，东南西北皆有生命的悠扬；春夏秋冬，行者无疆，四季的轮回中，我们一路远行，道路幽幽，心路幽幽，远行中一路释放刚强。     

往事是生命的积累

往事是亲娘留下的不可复制的胎记。它永远镌刻在我们的生命里，是只有亲娘才能辨剔的符号。等我们长大了，只有亲娘才能跟我们讲清楚这块胎记所包含的全部故事，而我们对这些故事百听不厌，且从此在心底油然而生的那种感动，那种神圣，会让我们懂得什么东西最值得珍惜。胎记般的往事，有时就成了我们和亲娘之间共同的甜蜜的秘密。当我们回味起儿时的那一桩桩往事时，