佛教伦理与和谐理念

和谐世界、和谐社会是在新世纪提出的具有世界性意义的重要理念,是基于中国传统文化基本精神对世界的现实发展与未来发展方向的呼吁与展望。佛教之“和合缘起”及其所表现出来的“同体大悲”“自利利他”的精神皆指向一种和谐的生命存在,以及一种与天地万物和谐的共存。     

儒家生命哲学的四重维度北大核心CSSCISSCI

传统儒家生命哲学在演化发展过程中,逐渐形成了独具特色的生命哲学表达方式。从儒家哲学历史和理论变迁的角度分析,传统儒家哲学主要包含了四重思考的维度,一是对宇宙生命根源的追问,二是对自然万物的生命状态的关切,三是对人的生命情态的反思,四是对人的存在意义的安顿。四个方面相互依存,共同构筑起儒家生命哲学的大厦。     

生命的重整

经文:可5:-20 马可福音5章1-20节这段经文讲述了一个发生在格拉森地被鬼附的人得到耶稣医治的神迹,查考这段经文,我们看见这个被鬼附的人,他不仅仅得到耶稣的医治而康复,更重要的是他的生命因为遇见耶稣而发生改变,他的生活得以重整。     

新自由主义的幸存与金融化生命政治批判——一个福柯式的分析框架

在福柯生命政治的框架中,后危机时代新自由主义的幸存依赖于其所塑造的主体性形式。福柯所谓的新自由主义的自我企业家在经济金融化中被进一步构建为以金融市场和金融信贷投资去调节和管理全部社会生活的金融化主体。这一主体以责任归属的内在化、风险偏好的个体化与环境行为的安全化,增强了新自由主义危机治理能力,延续与再生产新自由主义体制。     

生态议题的历史哲学阐释——以施韦泽“敬畏生命”伦理学为例

本文从历史哲学出发,考察当代社会生态议题争议的实质内容。通过对人与自然关系理论从“人类中心主义”向“敬畏生命”伦理学转变的历史哲学分析,表明当代人与自然互动实践正经历从“征服”模式向“统治”模式的转变。在这一总体历史趋势下,具体的人与自然互动机制势必发生重构。当代生态议题实质上是不同人群围绕具体实践机制重构展开的政治博弈。     

“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定了基础。研究中国现代新儒家就不能不考虑当时西方思潮的影响,同样,研究“科学与人生观论战”中的张君劢就必须注重考察柏格森哲学在其思想中的地位。如果从广阔的文化背景来探讨张君劢在“科学与玄学”之争的“人生观”,便可发现张君劢的“人生观”与柏格森哲学有着内在的联系。     

浅谈中国当代油画中的意象性

在中国当代艺术中,意象艺术受到了广泛关注,并成为了当代艺术家的一种美学追求。意象是情感的物化形态,意象的创造基于画家对事物外部和内在特征的深刻认识,基于画家对事物的强烈感受,是主观世界与客观世界最愉快的邂逅。表达真情实感,是画家创造意象的全部目的。现代艺术只有通过意象的通道,才能达到超越性艺术精神的领地。作为一种成熟的艺术体系,它的价值和意义主要体现在文化价值方面,在价值观念上放弃了统一的、绝对的美的标准,从而创造了中国当代意象性油画一种全新的审美价值观。     

生命伦理学语境下黑格尔《精神现象学》的生命向度阐释

黑格尔的<精神现象学>在某种意义上亦可作为一种生命哲学和生命伦理学,它所阐明的精神运动的各个环节都饱含着对于生命的深度关切,毋宁说,<精神现象学>本身就是一种生命的精神表征,由此这种生命向度在其构筑的精神体系之中成为内在的伦理价值旨趣.在生命哲学与生命伦理学的语境下阐释<精神现象学>的生命向度,指明生命在时间和空间维度中的各个环节及其辩证运动过程,可为当下生命伦理精神的构建提供一种可能的哲学基础和精神质料.     

网络成瘾与青少年学习倦怠的关系：一个有调节的中介模型

将资源保存理论应用于青少年学习倦怠发生机制的探索中,采用网络成瘾量表、心理韧性量表、生命意义感量表和中学生学习倦怠量表对1141名中学生进行调查。结果表明：(1)网络成瘾不仅直接正向预测中学生的学习倦怠,而且通过生命意义感间接作用于学习倦怠。(2)网络成瘾对中学生生命意义感的影响受到心理韧性的调节。结合该结果,从“资源消耗”的视角理解青少年学习倦怠的发生机制,探讨对实践预防的重要启示。     

解读来自各个方面的不同声音

当今,关于克隆人,关于生殖性克隆与治疗性克隆,仍是科学界、社会舆论和一些政要讨论的热门话题. 今年1月在北京召开的"北京国际生命伦理学学术会议",同样再现了这一争论的情景.据韩国学者在会上透露,韩国正准备通过一项<生命伦理与安全法>,全面禁止克隆人.根据这项法令,对违反这一规定的人将处以十年的徒刑.国家原则上禁止体细胞克隆,禁止人畜细胞融合的研究.国家将设立专门委员会,对基因复制、人体受试者研究,实行严格的检查.当然,来自其他一些国家的学者,也反映了这些地区支持克隆、支持胚胎干细胞生殖性研究的意见.即使在韩国,也不只是一种声音.据称,韩国的商界,是积极支持克隆技术研究的坚实力量.